王建平:每日一文:《感知论纲要》(11)
《 存在在哪里》
我们会想象到一切事物存在于空间中,变化于时间里。存在就存在那里,与谁的感知都无关,这是经典的唯物主义观念。按牛顿力学,空间和时间是不变的恒量,质量的改变不影响空间和时间。爱因斯坦的相对论则改变为:空间、时间、质量做相对运动,三者不可分割。
存在存在于哪里?这是个简单而又巨大的问题。首先得问,有没有一个巨大而无限的空间固定的存在着?有没有无限无穷的时间在永恒地运行着?如果回答有,你就掉进了自己设定的逻辑陷阱里,永远不能出来,因为你永远无法证明空间和时间是什么,从何而来。我们只能设定,空间和时间都是没有的,那么存在存在于哪里?存在就存在于封闭的感知范围中。感知主体辐射出一个感知的空间来,这个空间就是感知的范围,感知的范围越小,空间越小;感知的范围越大,空间越大。空间是适应于感知的需求的,是放置感知对象的场地。
所以它并非是一个先于感知的固定的存在,空间是感知创造的一种存在的运行秩序,这个秩序随着感知主体的感知而移动,感知主体就是这个空间的中心。而时间则是感知运动变化秩序的记载,是用于确认感知运动变化形态的方法。空间是感知运动的现场,时间是表达感知运动变化的方法,而感知信息的呈现内容就体现为存在。这就是说,空间、时间及质量呈现出的存在就在感知中,绝没有另外的时空与存在。
牛顿已经错了,爱因斯坦接着错,他们都以为“时空质”是感知以外的绝对存在,他们甚至都没有发现存在有感知为前提。波尔、薛定谔他们推出了量子力学,发现了事物的观测者,但是,却还没有来得及涉及到感知的空间与时间。
存在是我们感知的结果,我们不可想当然地把这个感知结果看成是与观测者无关的“客观存在”,没有观测者的存在是不存在的,而观测者不同也就意味着有不同的存在。我们把在感知中感知到的一切看作是先在的、与感知无关的、任何感知主体都是相同存在的这些概念都是错误的和没有根据的。唯物主义的时空观完全错了,已经造成数不尽的缪误。现在由感知论把时空观改过来,还来得及,未来的科学研究及日常应用从此将广泛受益。(接下)
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