梁家河的工程可能就是个豆腐渣

翻开互联网，整片都在传梁家河的声名。

梁家河的那狗那人那山皆成网红，毕竟梁家河人愿意听愿意传愿意讲，在民主社会只要不影响他人，不强迫学习，就是践行民主，我们也无可厚非，更不会薄凉。

梁家河的面子工程，都是用纳税人的税干的。纳税人的税说在政府库里实际是在权利人手里，梁家河的面子工程所以铺天盖地，没有公帑维护也做不到声势浩大 。在民生到处要用钱的时候，我们的宣传部门给上有所好下必甚焉开了个口子，还覆盖一个普通人无法想象的投资理由，并且成本高昂。

历史经验告诉我们，梁家河的工程可能就是个豆腐渣。

梁家河的人都知道大寨村，知道陈永贵吧。79年杨显东在政协常委会上揭露大寨的5个问题：把其它经济都砍光了；毁林造田，大造山间小平原生态不平衡；社员都是穷光蛋；吃的是大锅饭；大寨的自力更生是假的，大量的无偿援助，取代了自力更生。杨显东说，我认为陈永贵欺骗了全国人民，欺骗了党中央。政协常委们听了情不自禁地拍手喝彩。大寨的5个问题我认为毁林造田是农业环境科学水平和认识问题，不应完全由大寨背锅。其余四项大寨和当时的国家领导人都应该各伐其错，尤其毛先生周先生应负历史责任，推波助澜要求农业学大寨，却不见农业起色。梁家河人扛两百斤麦子走几十里山路的时候正是学大寨最起火的时代。

大包干的发源地小岗村比梁家河村的地理条件还要优越一点点，耕地面积1800多亩，而梁家河的可耕面积580亩。小岗村除了大包干是真实的事件以外，其余就是笑话。官媒夸耀小岗村进入小康水平，草房被瓦房和楼房取代，泥泞小路被水泥大道取代。官媒回避了一个事实，就是楼房和水泥大道以及村里大大小小的公共设施，都不是小岗村人建设的，而是由政府企业社会无条件援助得到的施舍。例如村口的“大牌坊”是凤阳县政府建的，水泥大道是张家港对口援建，建自来水供应系统和通到村里的柏油路是省里出资，与小岗村实际发展不一致。小岗村人说：小岗人没有花钱，也没有钱花。

梁家河有二个村民小组，常住人口42户110人。延延高速有一个出口文安驿就是为梁家河村等三个村开设的。国家各部委也在小山村里援建实施项目。简单的数据打破了我从官方教育学到的经济学常识，梁家河的自然生态条件能否开发就是课题，那么多人口涌入梁家河，梁家河村脆弱的生态是否堪重负？，梁家河村历史文物属于驿站文化，又有多少可以阅读的地方，后面堆砌上来的历史感不坍塌就不错了。

韶山那个地方烟雾缭绕，没日没夜的祭祀，成了天下最实用的道场，势利者求富贵，贫穷者求安稳，冤屈者求报复，谁也没有到韶山想真正研究毛泽东思想，而是再一次把毛先生推向神坛，做精神消费。梁家河村也有这样的趋势，所见者见村民不仅悬挂梁家河人的画像而且还悬挂过目的画像。本来那个地方是放神位或者牌位的地方，传统上是有忌讳和讲究的，村民却不顾死活，如此折腾梁家河人，其人不知如何承受。

在鸦片战争时期，大清王朝的官员们通过玩虚拟和搞形象，给中华民族留下了无法抹去的耻辱。清道光皇帝任命奕经为扬威将军南下浙江抗击英军，奕经在这危急关头还兴致勃勃的举办茶会、筵宴和诗社文会，甚至举行了一次作文比赛，忙了好几天，就为选出一篇写的最好的为胜利而写的文告。他最后选定了一篇，文告虚构了交战情况，以及为每个带兵将领传令嘉奖。战而未战，大清朝并没有摆脱宿命。灭六国者，六国也，非秦也。

看看大洋彼岸怎么对待大国的，我们实在没有勇气提梁家河的过往，那充其量是一群年轻人的青葱时光，青年人所有的优点和缺点都会在他们身上隐现，少年谁没有理想呢？但是，理想很丰满，现实很骨感。世界就在患得患失之间消磨。

我们用自己的税购买了虚拟的面子，喝了一碗无补的鸡汤，鸡汤有毒已是常识。

张养浩《山坡羊.潼关怀古》曰：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。梁家河人读了那么多世界名著，这首元曲也应该是读过的，不知他的下属读过没有。

清代唐甄《潜书》说：天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者，非民也，官也。