”你就像张白纸一样，没经历过什么苦，
也不会懂得我有过的苦......“
想起，他这过山车一样的人生，
带着巨款结婚，做生意得了个几百万项目，
却意外伤小偷致死，坐牢，离异.....
出狱后，前妻生意做得风生水气，
他谈了几任女朋友，分手,有儿有车房却负债.......
.......
”我的一生，没什么大的愿望了，
剩下的，不过是吃吃喝喝，只要不成为路上的乞丐就好了。“
习惯了醉生梦死的客户，忍不住感叹说。
”你知道吗？有的人，不是乞丐，但却活成了乞丐。
有的人，虽然是乞丐，
但却活成了修行人的样子，让后人念念不忘。
有个乞丐，他用一生行乞建了百年学院，
而且是3所。“
那一天，就着夜幕下的晚餐桌上，
我提到了这个生于清朝时期一生行乞的”武训“先生。
对于，这一生，该怎么过？
或许，听闻了这个故事的人，
生活得早已麻木。
他们的样子和名字，我已记不起。
但却记住了他们一脸震惊，唏嘘的表情。
一念生，一心只为兴学
你的愿望又是什么？
人活一生，
以何为生存，想来实在是辗转，
令人百千结愁的一件事情。
是否会像乞丐一样？
风餐雨露，以天为背，以地为席，漂零.....
大抵是贫穷，活于底层的人们在生存碰壁中，
反复焦虑的一件事情。
大多数的人们在得了一笔银子后，
是想着如何改变，摆脱贫穷，和旧的生活模式，
或投入享受，或学习如何进一步投资赚钱。
可是，
武训(原名”武七“，”武豆沫“，
像豆沫一样渺小存在着，
做了一生的乞丐，建了3所义学院。
（武训像）
山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。
因为自小7岁丧父，乞讨为生，求学不得。
14岁后，他多次离家当佣工，总是受欺侮，
甚至雇主因估摸着他是文盲而假账欺骗，
谎称3年工钱已支完。
武豆沫争辩，反被讹赖，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。
想到自己什么也不会，惟有重操旧业乞讨，
但他在心里下了一个愿望：
自己吃了读书的亏，就不能让乡里的孩子吃和他一样的亏。他要兴学！
那一年，他已20岁了。
好手好脚的小伙子，
什么事不会做，却做乞丐。
做乞丐，应该是一件让人快乐不起来的事。
但是，自从发现他想做的事和使命以后，
心境完全不一样了！
他头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体，
但却很快乐！还一边走一边唱自己编的歌。
影片图
他的计划，很伟大！
要到各地去集资，从山东到江苏等全国各地。
武七做乞丐，并不是拿着钵，
伸手，等着人施舍。
他一路省吃俭用，
讨到较好的衣食，就想办法换钱，
自己只吃最粗劣的食物，
还边吃边唱，
“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”
他还会像个江湖耍杂艺的，
表演锥刺身、刀破头、扛大鼎，甚至吃毛虫蛇蝎、吞石头瓦砾。
他并不像一个真正的乞丐，
晚上，他还会干纺线绩麻，农忙时给富人打当工、做媒红、当信史........
他还会边做活边唱，
“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；
缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”
他终于积少成多，存了一笔数目可观的钱。
因为他居无定所，钱无处存，
就找一富户人家来存放。
武七读书不多，但会观人做事，
他打听到县里有个举人杨树坊，
为人正直，名声好，值得信赖，就去求见。
杨举人起初没把他放眼里，拒而不见，
但没想到他有诚心，一跪两天，终于感动了杨举人，
再一听他乞讨攒钱，兴义学的事，
杨举人不仅答应帮他存钱，
还成为了他的合伙人，助他办学。
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武七攒钱越来越多，
后来开始买田地，备作学校用地，
同时，还以三分息给人放贷......
只要是各种能赚钱的办法，
武七能做的，都要去做。
一般说，武七现在很有钱了。
是个资产阶级，地主阶级了。
应该，让日子也好过些。
可是，他依然没有放弃自己的乞丐身份，
继续过着贫穷的生活。
当他觉得时机已来时，
就决定和杨举人提创建义学的事。
杨举人说，不孝有三，无后为大，
武七要先娶妻生子。
武七却怕妻室累及创建义学院进程。一生未娶。
一生践行 兴建义学
他吃残渣，老师必置宴招待，含笑逝于读书声中。
“崇贤义塾”
“崇贤义塾”，是武训建的第一所义学。
建成后，他亲自跪请当地有学问的进士、举人任教。
跪求贫寒人家送孩子上学，学费全免。
开学第一天，武七都要先拜老师，次拜学生，
这种仪式持续多年。
每次置宴招待老师，他都请当地名绅相陪，
自己站立门外，专候磕头进菜，
等宴罢吃些残渣剩羹，匆匆而去。
办校后的武七，常来义塾探视，
对勤于教课的老师，他叩跪感谢；
对一时懒惰的老师，他跪求警觉。
因为这样，
义塾老师对他十分敬惮，而学生也不敢有丝毫懈怠。
武七随后，又兴建了两年义学院。
其兄嫂亲友估摸着他有钱，
多次求取资助都被他拒绝。
好事传千里。
武七的行为很快被清政府知道，
特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，
另捐银200两，并赐武七名武训。
同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”的匾额。
武七的绝世奇行轰动朝野。
清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。
从此武七，叫武训，声名大振。
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五十九岁这年，
武训在众学童朗朗读书声中含笑离开了这个世界。
各县乡民自动参加葬礼达万人以上，
沿途来观者人山人海，一时师生哭声震天。
武训百年后
他还是他，但在历史风云变幻，诡谲无常。
人生一念起，
从此随一念转。
关于武训的一生，
活着时，和死后的一百年内的故事，
思来极具戏剧，不免啼笑皆非。
在近代，
他堪称”中国近代群众办学的先驱者“；
是中国历史上以乞丐身份被载入正史的第1人。
蒋 介石、张学良、杨虎城、郁达夫等社名名流
曾对其办学精神给予颂扬。
民国时期某中学的一次历史考卷中有这么一道题目：说出你最崇拜的历史人物。
在三百多份答案中，有不少学生答武训是他（她）最崇拜的人。
法国著名教育史学者康彼耶赞誉说：“他是人类教育发展中最早呼吁和力行‘爱的教育’之典范”。
萍颖琉璃 有曰
在历史变幻的洪流中，
人物一个个登台，不断循环轮回过去命运。
能净化这污浊恶世的，
惟有如武训般，别无所求，在无我中，践行一愿的人。
关于武训的传说，经世人不断传颂变化，亦真亦假。
但他以乞丐的身份，
真实地活过，建过三所义学院。
人活于一世，如蝼蚁，命如草芥，梦似关山。
你为何苟活于世？又有何愿？
或许，
你不是如武训般来世间历苦渡人的“佛菩萨”。
（一念成佛，一念成魔）
武七成了”武训“，
你又将成为谁？
在艰难的生存缝隙里，
你真实地感受到，
你只是个真实活着的凡人，
也不免被人欺侮，受尽辛苦和委屈，
被质疑，被嘲笑，也被赞美。
鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
鬼谷子曰：“知其固者，自养也。”
懂得固守自己意志的人，是有修养的人。
人在艰难时，最能积蓄生存的力量与智慧。
突然，悟得生存的意义，和智慧，
决定以何种你欢喜的方式，成就你想成为的自己。
百年后，关于你的样子和传说，
终将模糊，随世人世风变化。
惟有你知道，
你当下应该以何种模样生存生活，
不管，你将如何被人捉弄，评判，
能不为世道所变，坚持所愿，
行一生之力所及，
在成就众生中，渐而成就自己。
人于一念，见三世。
惟剩一缕香魂，
绵延几生世。
作者：萍颖琉璃，字珍一，又号老颖子，萍颖侠踪．琉璃鸟文化传媒创始人
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