图书馆上新书的效率真的很低，连续查询了好多本去年的新书，图书馆都表示正在订购中，我就想问，要你何用。在多年行走图书馆的路途中，我发现图书馆的漂流书架是个好东西，可以发现一些别人借了后还回来的好书，这不，就让我从书架里面找到了这本名字确实是醒目打眼的金瓶梅啊，哎哟喂，好想看好想看，一开始确实是以“色情小说”的标签认识到它的，后来知道了这部小说其实有着不亚于红楼梦的艺术价值，今儿个让我撞见个，非要收入囊中不可的。
这是一本点评版本的小说，也就是说出了原著本身的文章（这个选择的是万历年间而不是崇祯年间的版本，据说万历年的更加真实）之外，还有作者的点评，这些点评包括作者的感受和对当时历史背景知识的科普，读来觉得大有帮助，理清了不少背景知识和书中细节。
金瓶梅，分别是书中三个主要女性人物的名字缩写，金当然就是大名顶顶的潘金莲啦，至于后面两位，现在还未看到，按下不表。
小说一开头，便是著名的桥段潘金莲西门庆相互勾引的故事。站在如今我的立场来看，一方面只能说当时的女子难逃社会大背景下的各种禁锢，比如潘金莲的三寸金莲，比如她出身的低微和女性的身份导致她能够被随意的买卖到大户人家，对于自己的婚姻更是没有办法选择，被被人像货物一样送到了武大郎的身边，书中是这么形容他的，说他“三寸丁，谷树皮”，非常矮小且丑陋，而且可以说是懦弱且胸中无志向。这武大郎，他浑身上下唯一的优点就是那种木纳的老实了，只能算是一个本本分分过日子的人。所以啊，这潘金莲，生的貌美如花，还精通琴艺女红等，放到现在来说真的是有才艺的美女，真想送她c位出道。说实话，如果我是潘金莲，我也看不上武大郎。
不过，出轨这件事情，尤其是像潘金莲这种实在是狗胆包天、见人都要的，也实在是让人觉得道德沦丧世风日下...但是在她偷情的背后，我读到现在，都觉得这种行为是不可原谅但可以理解的。不可原谅是因为，触犯了道德底线吧，放到现在不管是男人女人，给自己的伴侣戴绿帽子，都是一件不能够容忍的事情；可以原谅是因为，当时的环境下，好像不太存在妻子主动要求和丈夫和离这种状况，而且女性作为当时的附属品离开了男性并不存在太多的生活方式（我的意思是可能没有太多机会找到工作然后赚钱养活自己，除非去勾栏里面？当然了这只是我依据仅有的知识所做的猜想，错了的话烦请指正了。
我才刚刚看到王嬷嬷用“十步”计策，与西门庆合谋勾到了潘金莲， 让我感到有点奇怪的是，到这里为止，书里面对于潘金莲在两性关系比如出轨这件事情的心理描写几乎没有，所以我现在比较好奇这一点，往后看的时候会更加留意，如果给了我新的启发，我会写出来的。
对了哈哈，说一个小知识。还记得以前在看奇葩说的时候，马东对着高晓松说了一句，“潘驴邓小闲”，但是还一脸懵逼这是什么网络梗，现在才知道原来出自于金瓶梅的王嬷嬷之口，形容男性貌似潘安、性功能像驴一样强、像邓通一样有钱而且愿意对老婆温柔体贴和抽出时间陪老婆...这是表示优秀男人的意思...晕死。
哈哈今天先到这里。（2019.1.9）
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昨天看到了西门庆和潘金莲厮混在一起。今日份则看到了西门庆又有了新欢孟玉楼。
让我惊讶的地方有三点：
1.潘金莲原来还真是个恶毒之人。对迎儿的态度可谓是让人恶寒，挥之即来、招之则去，还动手虐待。如果是我，非要逃出这宅门不可。古代的女人们飘渺如浮萍啊。
2.西门庆居然可以如此的荒淫无道。妈的这男人是精虫吗，刚刚跟潘金莲好了，又跑去娶别的女人，虽然说是有想要别人财产的成分在里面，但是这种精虫上脑的行为也太令人不齿了。
3.孟玉楼的婚姻观实在是让人感到无语，这古代的女性以及女性的婚姻观原来还可以让现代的我感到“哀其不幸、怒其不争”。
自己死了丈夫没多久，留下一大笔钱，这个女人，居然就坐上了马车，带着家产跑去嫁给西门庆了，钱财也全部归了西门家。人家舅舅跑过来劝说不要嫁过去，她居然还说自己不在乎做大做小，也不在乎他有多少女人有多么的荒淫无道，只说管好自己份内的宅门事就可以了，妈呀，这是什么女人，完全完全无法在情感上同情她，虽然在当时那个社会背景下可以理解这种现象的出现。
在文本分析上，原来的水浒传当中，是武松在知道武大郎死之后，复仇打死了潘金莲和西门庆这对奸夫淫妇。
但是在金瓶梅里面，当写到王婆出去打酒遇到下大雨的桥段的时候，点评人说这意味着小说文本正式和水浒传分道扬镳。在描写上，也开始更加多的注重人物的活动和心理本身而不添加对于善恶是非的描写，原著作者作壁上观，以冷静的视角勾勒接下来的故事发展。
刚刚看到了武松送完了货物担心哥哥这边，于是托人寄信给哥哥。
欲知事后如何，且听明日分解。
我发现在逻辑上没什么好去进行分析的，只能在情感上进行抒发
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豆瓣上说，不同的人读金瓶梅有不同感受。
“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也。”恰似生活中人，各走各路，各还各业罢。
以犀利客观的无情的笔调描写了众生百态，没有对王侯将相的艳羡，而是回归市井。
才读了十二回，还不能达到读懂读透的境界。故事的情节在渐渐的推进。
话说西门庆等知道武松要回来的消息，赶紧合谋处理掉相关证据并把潘金莲娶回家。另一边，武松得知了哥哥的死讯后，打听消息后得知了西门庆潘金莲的勾当，激动前来寻仇的他，申诉无望且误打死了人，他的结局以被发配充军告一段落，西门庆潘金莲继续荒淫无度。
随着潘金莲进宅门，宅斗大戏开始拉开序幕，西门庆荒淫无度的生活也开始以更全方位的面貌展现。与此同时，本书的第三大女主春梅登场。这种完全没有了自我意识，只知道依附于男人而生长的菟丝花们，在勾心斗角上颇有一套。
西门庆没多久又在外面搞上了二房的侄女...夜夜笙歌不回家，然后潘金莲就偷汉子去了...被别人发现了结果，还好两人抵死不承认，证据也不充分，这才作罢。
醉了，什么畸形的价值观，而这些在当时的社会居然还是符合当时的社会规则的。
当然，除了一些符合当时社会价值观比如女性依附于男性，男性风流成性没关系等等之外，对于下层民众生命的单薄、有权有势的人一手遮天呼风唤雨和对夜夜笙歌生活无止境的迷恋，还是让我觉得非常的毛骨悚然，每次书中的人物“笙歌”一回，我就觉得他们的生命值又加倍的损耗了一回，这样折腾身子会被掏空，而且精神也会变得很空虚的...不可取不可取。
预告一波，明天就要看到李瓶儿的出场了，据说这个人是唯一保留着一点点善良的，让我期待。
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2019.1.17
好容易等到不用训练，这才终于有时间精力看书写读书笔记。
看金瓶梅的每一天，都是刷新认知的一天。今天终于看到了李瓶儿的正式登场，这个有夫之妇因为自己的丈夫在外浪荡挥霍无度不顾家，所以产生了对西门庆的“出轨行为”。我就奇了怪了，这花子虚和西门庆，不是一路货色吗，既然因为花子虚很浪荡而选择出轨西门庆，跟了西门庆换来的不是一样的吗...难道还指望西门庆会专一不成？难以理解。
其次，西门庆真的是运气好好。跟了他的孟玉楼和李瓶儿两个人都是自带身家且乐于把身家献给西门庆的就这样嫁给了西门庆，西门庆不仅仅娶了如花似玉的老婆，还白得了一大堆家产。
再来就是关于这个性生活的描写。我这一开始还没有反应过来为什么书里有那么多删减部分的注明，原来删掉的那些是春宫情节...这些个人尤其是西门庆的体力精力也太特么好了吧，不怕精尽人亡死在牡丹花下吗...好损耗元气啊。
明代女性有着封建传统礼教的限制比如依附于男性、对于share同一个男性有着极高的容忍度，甚至是对男性去勾栏的行为也是见怪不怪。与此同时，但是也有着极为开放的一面，丈夫死了之后自由再嫁，男方也不介意女方曾经有过老公。神奇的明朝，突然想起来有本书叫做《明朝那些事儿》，貌似挺火的，改天到图书馆去借来看看。
这本书看到现在，我期待看到的那些关于“自我实现”“对于社会和人性的关怀”都没有看见，有的是世俗百态，红尘滚滚。关于主人公行为的价值评判更是丝毫不见，好冷酷的作者，好冷酷的文笔，读起来的感觉却是很不一样，至于为什么不一样，我不清楚。说不清楚。这种感觉就像是看《活着》的感觉，有的只有经历本身而已。
希望渐渐的我能把这个感受给讲明白吧。
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20180118
东边日头西边雨，道是无晴却有晴（情？）
逢人可说三分话，未可全抛一片心。
昨晚学习完之后又看了一点点。李瓶儿因为西门庆迟迟不娶她过门，居然入赘了一个医生蒋竹山。这对婚姻和男女关系随便的态度我也是醉了。
昨日终于看到了西门庆不再是想法设法的搞女人了。昨日的情节重点在于政治危机，话说西门庆的亲家“落马”了，所谓古代常见的牵一发而动全身的现象，这直接的波及到了西门庆。于是这哥们连夜派人上京用钱财打点贿赂，最后用五千两黄金换来了自己的平安，西门庆改成了曾庆，躲过一劫。
再话说，西门庆的妹夫因为家中的政治动乱躲到了西门庆家，这个人居然也是个色的要死，眼里没有纲常礼教的人，跟潘金莲又眉来眼去，我也是醉了，这三观实在是令人大开眼界，好生惊讶。
今天看的这一两章节，作者是大为赞赏的，因为他觉得这体现了市井语言的魅力和生动，作者的驾驭能力非常的强，但是作为一个现代人，老娘我实在是看不懂几百年前这种过于生动的语言啊啊啊啊啊。所以这两节的纳妾风波、跟大房月娘的矛盾、大闹丽春院、对于各种吃的穿的用的的描写和宅斗片段我看的颇有些索然无味。
事物总是发展运动和变化的，作为长篇古代的小说，我对于刘心武的点评的看法是太少太浅了，讲解的不够好，于是我决定换一本别人点评版本的金瓶梅来看看。
好了，西门庆平静的奢华生活即将被打破，看了一下题目，这哥们明天又要偷人家的媳妇了，预知事后如何，且听下回分解。
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20181121
隔了好几天才来写读书笔记，其一是训练太忙没有精力看了，再次是前面一些章节没什么好写的。故拖到了今天。
于是便看到了24回
对于其中的风俗人情，还是有许多不解之处；对于其中世俗化的语言，也是很多的一知半解，读来甚是不爽。今晚打算找机会看看晓说，看看矮大紧如何解读金瓶梅的。
话说，西门庆又勾搭上了一个女的…还是自家奴仆的媳妇。这哥们故意给人家找了一个差事把人家给支走了，转眼间把惠莲占为己有。为了私通，居然跑到假山里面跟别人颠鸾倒凤，这波操作真的很邪气了。每次跟别人苟合都有玉箫在外面守门，我也是醉了啊醉了啊！
我真的好希望自己能够看到有深度的东西，世俗化是体验到了，但是我tm真的慈悲不了哦…只剩好无语的感觉还夹杂着一点点类似于作者的作壁上观。
希望晓说能够解救我 嗯
只恐西风又凉秋
暗中不觉流年换
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1.22
西门大官人加官晋爵了
厚礼的结果啊，邓通把官做
时来顽铁有光辉，运退真金无艳色
时来谁不来（谁吃瘪），时不来谁来（也吃瘪）
这两回主要展现了西门大官人的职业生涯道路和当时贪赃腐败的社会背景，买官卖官，各路人马的心理活动和收受贿赂的一些门道，可以可以。
另外，这两回西门庆真的是顺风顺水，加官晋爵而且喜得贵子，终于膝下有人了。诶，盛极必衰啊，需要另找门道，方能长盛不衰亲们
啊，学到了一个新词，亲达达，有点像是现在的亲爱的，darling的意思哦！
把上部看完了。顺便也看了晓说，对金瓶梅与红楼梦之间的艺术价值和对比有了更多的了解，同时，对金瓶梅产生的时代背景也更加的懂了。
都说生畏惧者，君子也。看来我之前产生的对书中人物嫌恶的情感，居然是属于君子的行为哈哈哈哈哈哈。其实也有点悲悯的情绪在里面，从这一点上来说，也可以是圣人了。人各有自己的生存状态，但是还是觉得，有本能的同时也要追求自我实现和心中理想，脱离低级趣味才好。不过说到脱离低级趣味，那我现在那么喜欢吃的，又算是怎么回事呢哈哈哈哈哈。
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今日大体看到：
西门庆包养了王六儿
官哥儿道观打醮，众妻妾房内听尼姑唱经
王六儿和韩道国的思维简直是神奇
把自己的老婆主动的给别人享用还说要自己老婆好好伺候西门大官人。而王六儿居然也不在乎这种跟别人光明正大偷情的事情，我tm真的是服气服气再服气了。
今日印象最深的则是潘金莲说的：男僧寺对着女僧寺，怎么不生事呢。好赤裸裸的人性和现实，我喜欢。
今日感慨好句：潘金莲房里弹琵琶唱 今夜里心儿内焦，误了我青春年少，谁像你弄的我三不归，四捕儿，你撇的人，有上稍来没下稍。
懊恨薄幸情轻弃，离愁闲自恼。
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附录：
唱词：
〔满园春〕 悄悄庭院深，默默的情挂心。凉亭水阁，果是堪宜宴饮。不见我情人，和谁两个开樽？把丝弦再理，将琵琶自拨，是奴欲歇闷情，怎如倦听。
〔东瓯令〕 榴如火，簇红巾，有焰无烟烧碎我心。怀羞向前，欲待要摘一朵。触触拈拈不敢戴，怕奴家花貌不似旧时容。伶伶仃仃，怎宜样簪。
〔梧桐树〕 梧叶儿飘金风动，渐渐害相思，落入深深井。一日一日夜长，夜长难捱孤枕。懒上危楼望我情人，未必薄情与奴心相应。知他在那里、那里贪欢恋饮。
〔东瓯令〕 菊花绽，桂花零，如今露冷风寒，秋意渐深。蓦听的窗儿外几声，几声孤飞雁。悲悲切切如人诉，
〔尾声〕 为多情，牵挂心，朝思暮想泪珠倾。恨杀多才不见影。（第六十一回）
“我深深地觉得，我们花了二十年的工夫，把自己教成一个中规中矩的淑女，接下来可能要通过四十年的努力，看透自己，回复我们本来应该有的样子。”
我们现在还有人会这样子吗？把自己变成了淑女，然后又回归本我？
“淫者见之谓之淫，不淫者见之不谓之淫。”
这说明也是金瓶梅伟大的地方，包罗万象，写尽俗世。
然则《金瓶梅》果奇书乎？曰：不奇也。人为世间常有之人，事为世间常有之。事，且自古及今，普天之下，为处处时时常有之人事。既不同《封神榜》之变化迷离，又不似《西游记》之妖魔鬼怪，夫何奇之有？故善读书者，当置身于书中，而是非羞恶之心不可泯，斯好恶得其真矣。又当置身于书外，而彰瘴劝惩之心不可紊，斯见解超于众矣。又须于未看之前，先将作者之意，体贴一番；更须于看书之际，总将作者之语，思索几遍。看第一回，眼光已射到百回上；看到百回，心思复忆到第一回先。书自为我运化，我不为书细缚，此可谓能看书者矣。曰淫书也可，曰善书也可，曰奇书也亦无不可。（第一百回“在兹堂”评语）
（我评：但正因为写的是世间常有的事情，所以显得如此之奇。）
西门庆请人给李瓶儿画了遗像，还常常梦到她，看戏听曲时突然被触动，也会潸然泪下。吃饭的时候，他总要先去拜祭李瓶儿。李瓶儿不仅没有像吴月娘说的“人死如灯灭”，反而在西门庆的生活中更有存在感了。她之于西门庆，就像张爱玲在《对照记》中描述的祖先与自己的关系：“他们只静静地躺在我的血液里，等我死的时候再死一次。”西门庆的这些举动令吴月娘难以忍受，等他一死，她立刻将李瓶儿的牌位和遗像烧个精光，彻底了断了她和西门家的关联。（为什么？这是什么心态？嫉妒？愧疚？）
读《金瓶梅》的次数越多，就越会发现它的了不起。《红楼梦》里多的是浪漫的神仙眷侣，《金瓶梅》里只有凡俗的柴米夫妻，而生活的真容，通常就是日常的柴米夫妻。柴米油盐、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别，都是人间最平常事，却是在无奇中蕴藏着出奇。
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1.28
尼姑假慈悲、师爷假斯文
看官听说：似这样缁流之辈，最不该招惹他。脸虽是尼姑脸，心同淫妇心。只是他六根未净，本性欠明；戒行全无，廉耻已丧。假以慈悲为主，一味利欲是贪。不管堕业轮回，一味眼下快乐。哄了些小门闺怨女，念了些大户动情妻。前门接施主檀那，后门丢胎卵湿化。姻缘成好事，到此会佳期。（第六十八回）
注:说得好，好一派道貌岸然，心里却杂草丛生。那其实，对于他们来说，尼姑也好，和尚也好，只是一份职业罢了。可是为什么这么让人讨厌呢？我想原因在于他们都是披着羊皮的狼吧，利用高尚的外衣去干下流的事情，才是让人所不齿的。
尼姑假慈悲、师爷假斯文
礼帖儿。怪不的我说：我家有这些礼帖书柬写？饶养活着他，还教他弄乾坤儿，家里底事往外打探。”西门庆道：“不消说了，明日教他走道儿就是了。”一面叫将平安来了，分付：“对过对他说：家老爹要房子堆货，教温师父转寻房儿便了。等他来见我，你在门首只回我不在家。”那平安儿应诺去了。（第七十六回）
注:这种处理事情的方法还不错哦。对于这样子的小人，没有一味的揭发他们，而是赶紧的打发出去不要再惹是生非了。
玳安殷勤寻文嫂（跟林太太，也就是王二官他老妈搞在一起的那一个环节）
这是第六十八回中很精彩的片断，经常被研究《金瓶梅》的学者提起。田晓菲就说，我们接着玳安的眼睛看到的景象，“的确蕴含着一种广大的悲哀”。有时候我们不
注:确实需要指点，才知道精彩之处在哪里
玳安殷勤寻文嫂
知道一篇文字好在哪里，经人指点，再回味一下，找出关键的动词，这才恍然大悟。
注:嗯
西门庆为什么要找林太太
文嫂道：“若说起我这太太来，今年属猪，三十五岁。端的上等妇人，百伶百俐，只好三十岁的。他虽是干这营生，好不干的最密。就是往那里去，许多伴当跟着，喝着路走，径路儿来，径路儿去。三老爹在外为人做人，他原在人家落脚？这个人说的讹了。到只是他家里深宅大院，一时三老爹不在，藏掖个儿去，人不知鬼不觉，
注:男的也偷情，女的也偷情
西门庆要找林太太，直接目的是报复王三官：你这小子敢几次三番沾惹我的女人（李桂姐），我就要弄你娘！这在西门庆看来是很痛快的事情。
注:卧槽，这波操作可以有，胆大包天
新鲜和刺激，婆婆、媳妇儿一起上，对他的吸引力是极大的。一旦事成，西门庆不仅可以进一步报复王三官，搞不好还有一大笔钱财，六黄太尉所代表的高层势力也随即能编进他的关系网。他是个生意人，报复、征服、刺激，以及可能随之而来的庞大的利益，一下子就盘算清楚了。
注:可以有可以有
林太太为什么没有拒绝西门庆
线铺，外边江湖又走标船，扬州兴贩盐引，东平府上纳香蜡，伙计主管约有数十。东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚、巡按多与他相交，知府、知县是不消说。家中田连阡陌，米烂成仓，赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝。身边除了大娘子——乃是清河左卫吴千户之女，填房与他为继室——只成房头、穿袍儿的也有五六个，以下歌儿舞女，得宠侍妾，不下数十。端的朝朝寒食，夜夜元宵。今老爹不
注:真的好有钱。只能说是两方自有算计，这样的算计用偷情作为纽带连接起来。
美好的回忆，还是一场游戏一场梦
世代簪缨，先朝将相，何等人家！
注:没落贵族
《王三官中诈求奸》
注:这一章节光看解说可能逻辑上不是很明白，需要看一看原文才行。
王三官中诈求奸
根本不在乎应伯爵心里怎么想。于是，应伯爵就知道自己该扮演什么角色了。对于王三官的表现，他装作吓了一跳，尽力哄得西门庆更开心。他也没有替孙寡嘴和祝日念说话，而是嘱咐西门庆不要透露自己来过，摆明与那二人撇清关系。西门庆也态度明确，但凡是孙、祝二人来，“只答应不在家”——以后就当不认识他们了。言谈话语间，藏了多少曲曲折折的人情，而这些曲折正是西门庆和应伯爵的生活方式。
注:有点不是很懂
说感情，或许连寻欢都不算，只是被欲望驱使着行动。后面我们也可以看出来，西门庆这样一个功成名就、拥有一切的中年男人，内心越来越空虚，性行为也越来越突兀，越来越不可收拾。
注:可怕。现在的很多人不也还是这样吗，时代在变，人性和那些太阳底下的事儿可压根没怎么变化呢。
潘金莲的新焦虑与威胁
潘金莲是《金瓶梅》的第一女主角，谁都抢不走她的地位。但是从她身上我们看到，一个妇人如果以色侍人，她所面临的焦虑有多大。在李瓶儿过世的那一刹那，她满心欢喜，但是问题是，西门庆的性子，女人会源源不断的。
注:对
西门庆最后的满心欢喜
西门庆为什么会对于女人、对于性如此的贪恋？因为空虚。他事事欢喜，什么也不缺，而不缺正是空虚的来源。当一个人拥有一切之后，他所拥有的东西也就丧失了意义。西门庆的欢喜都是停留在表层的，无法到达心灵层面，也没人可以探讨，可以抒发。
注:有没有什么科学依据，对不起每次别人这么说的事情就渴望有一份科学的研究报告或者是实验来更好的证明这一点，也想探求背后的原因。
西门庆之死
孙述宇说过，西门庆这个人有太多人情味。人情味就是人的味道，何止西门庆有，《金瓶梅》中每个角色都是凡人，不是英雄，不是蜘蛛人，也不是机器战警，再坏的人，忽然间被人家说中弱点，也会脸红，也会“一声儿就不言语了”。
注:这些居然也能闪闪发光的point
西门庆的人情味
西门庆是从《水浒传》中借来的人物，但《金瓶梅》和《水浒传》中对他死亡的描述是完全不同的。《水浒传》中，西门庆死于武松之手，血溅狮子楼；《金瓶梅》中，武松因杀错人被发配，待他返回清河县，西门庆已经病死了。按照孙述宇的说法，《水浒传》是“英雄尺度”，所写皆非凡人，大块吃肉，大碗喝酒，论金称银，杀人痛快，琐碎都不管。西门庆作为
注:不是很喜欢作者如此偏袒金瓶梅中的角色，英雄主义也并不是虚幻的镜花水月不可靠近
西门庆的人情味
我们前面提到，孙述宇还说过，西门庆这个人有太多的人情味。我们读《水浒传》，看武松杀嫂、杀西门庆，都觉得大快人心；但我们读《金瓶梅》，看到西门庆死了，却痛快不起来。这就是“人情味”的作用。《金瓶梅》的作者没有将西门庆写成十恶不赦的大恶
西门庆的人情味
霸，而是将他写得非常有凡人气息，像你我一样。他的力气，他的武功，统统没有了。武松一开始来寻仇，他无力迎战，先是躲到人家的厕所里，后来跳墙逃跑。他也不是总要置人于死地：当初害武大，少不得王婆连劝带吓；后来害来旺，则有潘金莲几次撺掇。他做这些事，会不忍心，会犹豫，甚至可以说是带着恐惧的。李瓶儿之所以会嫁给蒋竹山，是因为陈经济家出了事，西门庆怕惹是非，建一半的花园停了工，两个月不敢出门，也
注:这番话在理，到了最后甚至恨不起来
西门庆的人情味
没有和李瓶儿通个信。他很爱钱，可是不算吝啬，对兄弟们算大方。他心里还是有人世间正常的爱，或者说自然的爱。比如，他对月娘是恭敬的，有事会跟她商量；月娘偶尔骂他几句，他也能接受。他对李瓶儿和儿子官哥儿的爱，就像一般丈夫对待自己的妻儿那样。李瓶儿死了，他伤心得饭也吃不下，气得潘金莲在旁边挑拨离间。他的爱情，他的痛苦，他对月娘的尊敬，还有他对儿子的宠爱，这些都是常人的感情，是孙述宇所说的“人情味”。孙述宇又说，西门庆和我们的差异，主要是在境遇上，他做的事都不是不可理解、不可想象的，若有机缘，我们难保不会做；我们也许觉得西门庆缺点比我们多，其实只是程度不同。西门庆可以为了李瓶儿将蒋竹山打个半死，我们也会因为地铁上被人家抢了位置，而在心里咒骂对方，程度不同而已。
物是人非皆风月
蔡状元借的一百两银子，蔡御史只还了五十两，张竹坡批道：“是清官。”这三个字颇可玩味。
注:有意思，如不是看了点评再来看原文，实在是无法体会细微之处的隐藏意思，不过呢，有时候我又觉得有些点评过分解读了。
逃脱不掉的世态炎凉
院”，词话本的题目是“陈经济窃玉偷香，李娇儿盗财归院”。潘金莲已经“择木而栖”，与陈经济打得火热。她拿出来交换的，是自己仅有的资本——色相。这个“售”字用得刻薄，但入木三分。陈经济的做法是“偷”和“窃”，与潘金莲各取所需。李娇儿盗窃元宝也是事实。西门庆刚死，马上财物被偷，人也被偷。
寺废僧居少，桥坍客过稀。
家贫奴婢懒，官满吏民欺。
水浅鱼难住，林疏鸟不栖。
世情看冷暖，人面逐高低。（第八十回）
注:好
韩道国贪污叛主
就要祭拜，而且真的很虔诚。所以，宗教对人来说就是这回事，韩道国拿香拜佛祖的时候也是诚心的，感恩佛祖保佑自己平安到家，还赚了一千两银子。这才是现实的人生。对于儒家来讲，道德好像是二十四小时的，但实际上，道德常常是在非常理性的时候才会用到，是很奢侈的东西。我们大半的人生中，是不会主动意识到它的，这不是说我们总在做不道德的事，而是说既没有做道德的事情，也没有做不道德的事情。
注:受不了了😱
历史和文学对女性的物化
看的。一直到《金瓶梅》出现，中国文学史上才真正出现了潘金莲这样一个特别的“淫妇”。“淫妇”二字，其实也是男人下的定义，事实上她就是一个比较泼辣、充满生命力、敢做敢当的女人。“拼得一身剐，皇帝拉下马”，不管青红皂白，要做自己的主人。虽然她挣扎的结果是失败，可是至少她是有动作的。
注:文化营销？
历史和文学对女性的物化
永远不知道绿珠是什么心情，永远不知道王昭君是什么心情。所以，回头来看，《金瓶梅》的贡献非常大，它写了一个反面的所谓的淫妇、坏女人，可是她是有生命的，想要为自己争取一点什么。只是，因为缺乏能耐，终致身首异处。
注:主观能动性
历史和文学对女性的物化
《金瓶梅》里面有四个重要的角色，分别代表了贪、嗔、痴、慢。贪是西门庆，也可以说是西门庆和吴月娘；嗔是潘金莲；痴是李瓶儿；慢，傲慢的慢，是春梅。后
注:终结
第九章 潘金莲的末路
各位想想看，潘金莲在文学史上的知名度有多高？先不要管她是好人还是坏人。《牡丹亭》里的一句话，也可以套用在她身上：“似这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”“无人怨”是说没有人会替她叹一口
注:诶，其实是一个无法主宰自己命运的女子，聪明但是又不够聪明，努力主动去争取了，但是败给了周遭的环境、败给了自己的性格和智商。
不确定的悲剧人生
没有退路的潘金莲，唯一能做的就是“把拦汉子”，对每个人都嫉妒，任何人稍有风吹草动，她都要进入战备
注:可怜
不确定的悲剧人生
这也是我个人认为《金瓶梅》最成功的地方，它描写复杂的人性，也描写复杂的人生。人生本来就很复杂，各种转折，各种机缘，
注:论文素材
不确定的悲剧人生
不停地流动：如果潘金莲没有落在王婆手里，如果周守备愿意一下子出一百两，把潘金莲也买了，故事的走向就大不同。人性也很复杂，我们常常根本搞不清楚自己要什么，想什么，在做什么。复杂的人生和复杂的人性搅拌在一起，裹挟着潘金莲走到最后这步田地。潘金莲聪明，又不够聪明；坏，又没有坏透。在人性的光谱上，她或许偏黑一点，但仍然只是芸芸众生当中稍微特异一点的一个分子而已。她当然不是英雄，也够不上枭雄，所对他人好是一种能力，我相信各位都能接受吧。
注:agree，i can and i am willing to do是一种能力。
孙雪娥的悲惨结局：小心眼作祟
比如潘金莲就一直强调，如果有一个她看得上的丈夫，跟她过一辈子，她是愿意好好待着的。但是，人生到底要从何说起呢？
注:可惜没如果
孟玉楼的美与自主意识
她的自主意识，一部分来自她的年龄，一部分来自她的个性，一部分来自老娘有钱——这也反映了明朝晚期的社会风气。《三言二拍》里，女人如果手中有钱的话，事实上是有相当的社会地位的。18、19世纪欧洲印象派时期，所谓的“沙龙”也是由贵妇一手建立的，因为她们有钱，有相当的社会地位。孟玉楼有钱、有智慧，终于为自己争取到了比较好的婚姻，或者说比较好的未来。
注:自古道理不变
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