萧相国萧何，沛县丰邑人。他通晓法律，无人能比，是沛县县令手下的官吏。在《高祖本纪》中也有萧何的相关记载。
汉高祖刘邦还是平民时，萧何多次凭着官吏的职权保护他。刘邦当了亭长，萧何常常帮助他。（原文中对于萧何提供的保护和帮助，并没有太多叙述。）刘邦以官吏的身份到咸阳服役，官员们都奉送他三百钱，唯独萧何送他五百钱。（根据《高祖本纪》推断的话，萧何和刘邦相遇相识应该是当时“贺钱万”的时候，中间发生的事情被省略，无从考察。）
秦朝的御史到泗水郡督察郡的工作时，萧何跟着他的属官办事，经常把事情办得有条有理、清清楚楚。萧何于是担任了泗水郡卒史的工作，公务考核中名列第一。秦朝的御史打算入朝进言征调萧何，萧何一再辞谢，才没有被调走。
等到刘邦起事做了沛公，萧何作为他的助手督办公务。沛公进了咸阳，将领们都争先奔向府库，分取金帛财物，唯独萧何首先进入宫室收取秦朝丞相及御史掌管的法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料，并将它们珍藏起来。也正是因为这些珍贵的资料，帮助刘邦详尽地了解了天下的险关要塞，家庭、人口的多少，各地诸方面的强弱，民众的疾苦等。
除此之外，萧何向汉王推荐韩信，汉王任命韩信为大将军，留下了“萧何月下追韩信”的千古佳话。当然，这也成为了“成也萧何败也萧何”的开端。
汉王领兵东进，平定三秦，萧何以丞相的身份留守治理巴蜀，安抚民众，发布政令，供给军队粮草。汉二年，汉王与各路诸侯攻打楚军，萧何守卫关中，侍奉太子，治理栎阳。制定法令、规章，建立宗庙、社稷、宫室、县邑，萧何总是禀报汉王，得到汉王同意，准许施行这些政事；如果来不及禀报汉王，有些事就酌情处理，等汉王回来再向他汇报。
可以说，刘邦能够成功，把内政的功劳全部归于萧何也不过分。结果，汉三年，刘邦和项羽在前线对峙，还多次派遣使者回来慰问萧何。有个叫鲍生的人就对萧何说，这明显是怀疑啊！于是，萧何把自己的子孙中能够打仗的人全都调动到了前线，汉王因此非常高兴。从这件事当中，我们就能够发现自古以来帝王对待功臣的时候，脑子里都在想写什么了。
汉五年，已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。高祖认为萧何的功劳最显赫，封他为酂侯，给予的食邑最多。结果群臣不服气，认为自己攻城略地，战功显赫，不应该比萧何低。于是刘邦就问大臣们，打猎的功劳谁最大，是猎狗还是猎人？大家追随我，论功劳的话跟猎狗相似，而萧何制定计划，明确目标，论功劳跟猎人相似。再说，你们只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的。于是，群臣都不敢再言语了。
随后，刘邦论功行赏，萧何排第一，曹参第二。特许萧何“赞拜不名、剑履上殿、入朝不趋”。在《史记》中记载这样的特权还是第一次。然后，还加封萧何两千户，这是因为高祖过去到咸阳服役时，萧何多送给自己二百钱的缘故。
那我们来看一下这个特权是什么意思。
赞拜不名：臣子去觐见皇帝时，臣子要先在宫门外等待，等赞礼官向皇帝通报臣子的官职和名字。拥有“赞拜不名”的待遇之后，赞礼官不直呼其姓名，只称官职。
剑履上殿：剑就是指武器，臣子觐见皇帝不能带武器。履指的是鞋子，见皇帝还得脱掉鞋子。至于能不能穿袜子，这还要看臣子的个人地位。拥有“剑履上殿”的待遇之后，可以佩着剑穿着鞋见皇帝。
入朝不趋：古代臣子觐见皇帝的时候，不能大步向前走，必须小步快走以示对皇帝的恭敬。但是拥有“入朝不趋”的待遇之后，就不用小步快走，可以用正常的速度前进。
这一套规矩，其实是周公旦制定的《周礼》，用来规范君臣之间的关系。历史上能够得到这种特许的人，位极人臣，不过大多没有什么好下场。另外提一下，曹操作为汉代的最后一个丞相，也有这样的待遇，而且还加九锡（通“九赐”，九种礼器），官位、特权都可以世袭，真正的大权在握，当时的曹丞相跟皇帝也没啥区别了，就只差了个名号。
果然，萧何位高权重，刘邦开始猜疑。于是接下来辞让封赏不受，把家产全都拿出来资助军队。然后，大量购买田地，采用低价、赊借的手段来败坏自己的声誉，果然，刘邦虽然囚禁了萧何，随后又把萧何给放了。萧何凭借这些手段得以善终。
萧何跟曹参一向不和，病重的时候，孝惠帝亲自来探望，然后问萧何谁可以接替，最后萧何还是举荐了曹参。孝惠二年，萧何去世，谥号为文终侯。
萧何的后代因为犯罪而失去侯爵封号的有四世，每次断绝了继承人时，天子总是再寻求萧何的后代，续封为酂侯，功臣中没有谁能够跟萧何这种情况相比。
我详细译注了萧何的事迹，跟我本人比较崇拜他有关。同样，张良、韩信的事迹我也会详细阐述。
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