我”的无语：从“重逢时的 期许”到“离别时的悲凉”
阔别故乡二十余年，回忆儿时的故乡，“我”想起的是“深蓝的天空”“金黄的圆月”“碧绿的西瓜”，在色彩如此明丽的画面中，有一个“项带银圈，手捏一柄钢叉”的 勇敢少年。然而面对眼前的故乡， “我”看到的是“苍黄的天空”“萧索的荒村”，还有年少时亲如兄弟现在却生分疏离的闰土，以及“大约因为年龄的关系，我却并未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了”的杨二嫂。没有见到闰土时，“我”总是在想“他，——怎样？……”，有太多的回忆，有太多的想念，有太多的稀奇事想对他说，但是当闰土站在“我”的面前时，“闰土哥，——你来了？……”，连珠一般涌出的许多的话，“总觉得被什么当着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去”，这种无语的状态，究究是“近乡情更怯”的期许，还是“人生若只如初见”的悲凉？面对杨二嫂的鄙夷嗤笑，“我”深感惶恐，解释道“那有这事……我……”“我须卖了这些，再去……”，杨二嫂却有着自己的道理，肆意打断“我”的话，剥夺“我”的话语权，使“我”“闭了口，默默的站着”，只能处于无语的状态。面对这样的闰土和杨二嫂，即使即将离开故乡，“我却并不感到怎样的留恋，只觉得四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”，这“看不见的高墙”是感情上的厚障壁，是思想上的隔膜，让“我”感到深深的虚无与无尽的绝望。鲁迅作品中的“隔膜”已经远远超出个人体验的层面，将思想的触角深入历史和现实，表现出更深广、更厚重的精神内涵。“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……”，表明作者悲哀于人与人之间的不了解，悲哀于人与人之间的隔膜，对于“打破隔膜”，鲁迅是怎样看待，又是怎样实践的呢？“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”在文章的最后，鲁迅将“希望”比作“路”，这是鲁迅对“路”意象的传统内涵的突破和延展。路，就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。所以，“希望”不再只是愿景与憧憬的代名词，而是鼓励我们在一片混沌中勇敢去追求、勇敢去奋斗的不竭动力。如果有人去追求奋斗、如果有很多人去追求奋斗，那么希望就会有最终得以实现的可能；如果没有人去追求奋斗，那么所谓“希望将来”，不过是自慰——或者简直是自欺——之法，即像“随顺现在”者也一样，与闰土所寄托愿望的神灵无异，“也是我自己手制的偶像”。正是鲁迅的这句话，激励一代又一代的中国人，鼓舞一代又一代的后来者，勇敢地去追求，勇敢地去奋斗，开辟出心中所选择的路，实现心中所许下的希望。只有这样，我们的后辈才可以不像“我”一样辛苦辗转地生活，才可以不像闰土一样辛苦麻木地生活，才可以不像杨二嫂一样辛苦恣睢地生活，我们的后辈“应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。
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