父与子是仇人，上帝打乱了排列顺序，儿子复制了一部分的父亲特性。不吃饭是父子，一吃饭是对头，关系何止体现在吃饭上。既然儿子是复制品，人还是很怕彻底从这个世界消失的，然后一代一代的繁衍，非得要个儿子继承香火，可是香火是谁的香火，有谁知道曾祖父的名字，或者老老爷爷的名字，看来生不生儿子，香火也继承不过四世，那些嚷嚷这要儿子的，是不是只是顺应了前辈的意愿，变成了繁衍的工具。
一段再好的婚姻，超过十年就老了，剩下的只有日子，日子里只有孩子。不要和一个结婚几年有女儿的女人谈孩子，否则她会不顾你的厌倦和疲劳，没句号要说下去。
我们用铁打的拳头和省吃俭用的金钱，想培养出个这个“家”，那个“家”的，后来培养出了一批挣便宜钱的半通不通的“辅导”。
如果说，父亲的意愿是复制一个比自己优秀的儿子，发扬光大门楣，壮大家族势力，我认为城市的高楼大厦，已经把谁家的老坟头压到了比十八层地狱还深，回农村祭奠的，也只能找见，最近几代亲人的位置，那里也只有他们的骨骼，至于灵魂可能在第三四世界享乐去了，偶尔回来看看儿子一代们还记不记得自己，哪怕是最后也没几个人，认得这儿子是儿子还是孙子，最后只能从这个家族的亲人队伍中消失。《还梦西游记》中对灵魂的领悟，也就只有最近的几辈，具体说到爷爷辈。这香火要不要延续也变成了父辈们的虚荣和私心了。为什么说，父与子天生仇敌，祖祖辈辈，都是儿子抬着父亲出去的。为什么不是女儿延续，女儿也是继承者，女儿没有力气抬人吧。这与中国的孝道不符，还有一层，就是男孩始终是本家的，女儿连同后来的女婿是别人家的，嫁远了，以后坟头送钱太远，于是就绑架着儿子为家族敬孝。
这一代代的传承虽然滑稽的很，可着一代代的对儿子的绑架却也是自私的很，父母死了，也不让子女们好过。这么说是有根据的，我们平凉的农村，家里老了人，赶回来的后人，要从村头一直哭进来，不哭就会遭人笑话，笑话不孝啊。本是一场撕心裂肺的哀悼，哀悼给过我们心肝脾肺的亲人不能再陪伴，却变成了给别人看的“孝敬”，我说早干嘛去了，孝不孝，敬不敬，活着的时候谁心里没个数，边哭，边一顿数落：“你丢下我，我咋活”，后来都活的好好的。要说这是千年文化，作为文化，就是演义和传承，作为感情上，我愿意看着后人们真心实意，默默的流流泪，情到深处不能自已，可以大声哭，渲染一下逝去亲人的气氛，把自己以后没人帮扶的哭再叙说一遍，也显得“逝者为大”。
我总以我的言论开头，发表各种不知天高地厚的言论，之所以用“我”，仅代表我自己，自言自语，看的人，觉得是她或者他，那说明我们能聊两句，最近看贾平凹先生的《自在 独行》，我觉得就是他给他自己唧咕的，他把自己的东西总结了，不，用随笔写写罢了，恰巧他是名人，用名人的效应，影响了一批人追崇，又恰巧，被我们这些泛泛之辈捧手里，看几篇，唉呀，我也这么想，又突然惊喜，最近我想的零星半点的，被他写的这么深奥，幽默，又不啰嗦。同样是以“我”的感情色彩处理的梗概，却丝毫看不到“唯我独大”的影子。我就不行，整天，我我我，怕自己被看不懂似的。真正的感受，感悟，是不需要刻意去感染别人的，就像落笔“就这样吧”、““随他吧””、“自己想去吧”，这样大摇大摆的搁笔，竟然让我在前文就已经想了很多，结尾都不能给出启示了，可见作者也很随意，让我想到那只横行霸道的螃蟹。写作世界里的人是这样吗，大部分不见得，可看着本书，贾平凹先生却像是这样的，我甚是喜欢他的通透和霸道。
昨晚睡的早，早晨五点清醒想合眼躺着，可这清晨多么幽静，这么浪费，太可惜了。于是文章没看几页，自己倒又操练了一个多小时。我太喜欢顺着别人的思想往上爬了，也喜欢把这些思想敲的更碎一些，但是我年纪尚轻，经历又少，况读书太少，不会识人看面相，心里想到了又写不出，又喜欢把那些观点性的东西分享出来。每每看到那句正合我意，恨不得全拍下来，分享。人人都喜欢经典，但记不得经典，或者对经典只是当时有趣，所以赶紧草草记录，我是喜欢看我记录过的东西的，话说比较怀旧性格，也喜欢美，总想法设法的逮着美的尾巴翱翔，却飞不出心的海洋，更别提傲游，还差对翅膀。
又跑题了，有了这个标题，还能拉回点主线，我表达的清楚吗？
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