第二条叫“心善渊”，就是清的意思。
“渊”就是深，水深才能安静，水深才能沉淀。
所以一个人要拥有智慧，有两个条件：
一，清净、宁静、安静，才能产生智慧。
二，要会沉淀，像深深的潭水里的那种感觉，静水流深，“心善渊”，宁静致远。
第三条叫“与善仁”，“与”就是给予，“仁”就是平等仁爱。
我们在给别人东西的时候，哪怕对别人有好处，有恩德，也千万要注意我们的态度，不管我们对别人的好处有多大，恩德有多广，如果这个态度是不仁的，是居高临下、盛气凌人的施舍者的态度，那也会做成一种伤害。
就是孔子说的“色难”。
因为孝敬父母最难的是脸色，我们接待顾客也是一样，很多人一看你的脸色，你的东西再好，他也不要了。
就像水一样，不管我们身份如何，大家口渴的时候，喝水的时候态度都是一样的。
“ 以柔克刚”最早老子的《道德经》里也有注释，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊...
《道德经》08：“好风水”——可安居 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，...
老子的《道德经（第八章）》有云：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊...
老子在《道德经》中曰:上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善...
老子《道德经·第8章》 原文 上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善...
上善若水，出自老子《道德经》第八章 原文： 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与...
《道德经》 第 八 章 上善若水，水善利万物而不争。 处眾人之所恶，故几於道。 居善地，心善渊， 与善仁，言善信，...
——《道德经》学习笔记 第八章原文： “上善若水。水善利万物而有静，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，予善天...
老子说，水善利万物。 《道德经》不争无尤之中说：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故及于道。居善地，心善渊，...
《道德经》中说： “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，...
本文标题：✍读书笔记交流 ｜ 《道德经说什么》——水的德性之“心善渊”
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