西游记第16回“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”中刻画有一老僧，名唤金池，精通佛法，高寿二百七十岁，与妖、怪道友相称。这样一个人物，放到现在也绝对是个大咖。难怪众僧称他师祖；难怪他过着锦衣玉食般的生活；难怪他总喜欢收集奇珍异宝。这和我们现今的社会风气何其相似，有钱有势者，总难免恣意妄为。金池终因一念之差，一失足成千古恨，无颜见江东父老，“自尽”身亡。读到此处确实让人费解：1、金池为什么自杀？2、观音为何不救？所谓金池虽死，谜题留存。
先分析第一个问题，金池为什么自杀？我认为金池的自杀纯属一次意外，金池本意应该是奔着自伤去的，没想到急乱之下力度和角度选择失误，用力过猛，才一命呜呼。理由如下：1、书中说老和尚活了二百七十岁还没死，说明老和尚一定是一个惜命之人，惜命之人怎么会轻易自杀呢！2、虽然为了宝贝袈裟，老和尚意图谋害唐僧师徒，但是最终唐僧师徒平安无事，法律上称为谋杀未遂，依《唐律》谋杀长官，谋而未行，首犯流二千里，从者减一等，徒三年。罪不至死，自杀好像没必要。3、自杀之后难免要留下个坏名声——畏罪自杀，而活着就有戴罪立功的机会，何乐而不为。老和尚显然比我们一般人要聪明些，我们能想到的，老和尚怎么会不明白。我想老和尚应该是兴匆匆的奔着自伤而去，期待众人将其就醒之后，再如此这般自圆其说。没想到事与愿违，乐极生悲，意外造成了一个杯具的笑话。
作为观音禅院的前院长，菩萨的得力弟子，老和尚纵然算不得德高望重，但是劳苦功高总是有的。以此看来，金池之死，关键是观音不救。以菩萨的能力和慈悲心，只要他想救，不说起死回生，事前事中适当的提点，也能避免杯具的发生。菩萨显然没有这样做，而是采取了置之不理的态度。不光我们，金池老上人之魂也泪眼婆娑想问菩萨为什么？其实，故事如此处理恰恰显示了作者对佛法的高深理解。菩萨指的是觉悟者，觉悟者处于非相和空的状态，认为诸相非相，不执一端。菩萨如果去救金池反倒会因执于我相，落于下成。另外，故事的发生地观音禅院，也是特意安排，因菩萨的态度而显示了佛法不分亲疏贵贱空的境界。所以说，不救金池是菩萨，救了金池反道不是菩萨。
那么，菩萨的慈悲心就不能救金池一命吗？毕竟怎么说，那也是一条鲜活的生命呀！在我看来不救恰恰体现了菩萨的慈悲之心。记得以前看过一个小故事，故事是这样的：从前，有个和尚和屠夫是邻居。和尚每天早起要念经，屠夫每天要早起杀猪。为了不耽误各自的事业，两人相约，要是谁起得早，就去叫醒对方。数年之后，两人相继离世，屠夫不小心上了天堂，而和尚则堕入地狱。和尚百思不得其解，就跑去问阎王。阎王说：“屠夫叫你早起念经，屠夫行善，所以上天堂；你叫屠夫起来杀生，你为恶，所以入地狱”。金池就是那个和尚，黑熊精就是那个屠夫。对于一个日日为恶之人，菩萨的不干涉就是慈悲。而且，金池作为一个修行者，日日为恶却不知反省，借佛敛财斗富，生活骄奢淫逸，更生谋财害命之心，去佛远矣。这在佛理上叫做着相、法执。对于这样一个人，菩萨仍然给了他二百多年，等他回头是岸，也只能是菩萨慈悲，我佛慈悲。救你是误你，你不自悟，如何来救！金池不回头的一头撞在墙上，只能说明他对于佛法而言，已经是无缘之人。有道是佛渡有缘人。再看黑熊精，与善为邻，一心向道，这才是真正的有缘人。所以，菩萨才救下黑熊精皈依正果。
纵观现下社会，炫富斗彩，蔚然成风。你今天微博上秀个金戒指，明天微信上发个欧美游的动态，林林总总，不一而足。古人有云，珍奇玩好之物，不可使见贪婪奸伪之人。所谓福祸无门，惟人自召。更有一些修行者也耐不住寂寞加入了进来，展示一些豪华佛具。《金刚经》说：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。有些所谓的修行者，恐怕一辈子也是见不了如来的。
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