一首诗像一幅画，像一部电影，电影是由镜头感的，看电影时我们总跟着某个人的眼睛作为镜头去观察。
日暮苍山远，诗人背离苍山，在暮色苍茫中，向着芙蓉山前行。
天寒白屋贫。诗人来到了芙蓉山主人所住的房屋前，看到冬天的暮色和纷飞的白雪里，有着极间简陋的房屋。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。狗对诗人的到来，犬吠不休，惊动主人出来，问明了原委之后，热情招呼使人进屋。
日暮苍山远。连苍山都在视线中远去，更何况城市的喧嚣？
天寒白屋贫。这是一种留恋清贫的思想，就像后世元代的山水画，不再迷恋美丽的花鸟，偏爱的残山剩水，那清寒和清苦，仿佛只有在这样的洁净里，才有对生命真谛的凝思。
柴门闻犬吠。不是幡动，不是风动，那是我的心动。因为安于寂寞的我呀，在刻意避开尘俗的背后，一直渴望着知音，希望有一天能够有一双摩挲诗句的手，叩开我常年寂寞的柴门。
风雪夜归人。对漂泊的浪子而言，我这清贫的白屋，既是温暖和食物的源泉，也是被想象美化了的精神居所。这风雪中的一盏灯火，点燃它的，不是油脂，而是一脉相传的诗意呀。
古诗中的每一个词语，都是一种符号，苍山寒山意味着远离城市喧嚣的宁静，而日暮追求的不是繁盛的时光，贪恋的恰恰是将要衰落的时节，天寒白屋贫是留恋清贫的意思。
在繁华中我们的生命被遮蔽了，当他们落下的时候，才能够看清生命的本质。
柴门闻犬吠，这是一个孤独的隐逸者跟外面世界的一种交互，也许是一种干扰，但也许是外面非常美妙的风，美妙的思想进入我们的时空。
人不管怎样坚守自己的孤独，总得留几扇窗户对外开放，在刻意避开城市的背后，总期待着有一双摸索诗句的手，叩开自己常年寂寞的柴门。
人总是在寻找着一种精神的家园，因此刘长卿写“天寒白屋贫”那一间白屋成了我们精神的象征。我们总想去寻找这样一个坚强的居所，它既是温暖和食物的源泉，也是被想象了的，被美化了的精神居所。
这风雪中的一盏灯火，点燃他的不是游子，而是一脉相承的诗意，这是用刘长卿用诗句虚构出来的一个极美的境界。
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