日行一善

善行，不仅是人类社会的基本美德，也是许多文化中强调的核心价值观。佛教里面的布施也是善行。佛教的布施大致分为法布施，财布施，无谓布施。布施是佛教中非常重要的修行方式，通过布施，修行者可以累积功德，进而达到解脱和成佛的目标。

其实行善没有那么高深莫测，行善就在日常生活中。善行之人如春园之草，不见其长，日有所增；积德之行，似秋池之水，不觉其深，时有所蓄。

无畏布施

无畏布施：无畏布施主要是消除他人的恐惧和忧虑，给予他们勇气和信心。给与一定的帮助。

那天我在新华书店里看书，有个十一二岁的小姑娘来到我桌边，问我这个桌子有用吗？我的说有用。当时，其他位置都被占满了，我的东西放在桌子上，我捧着书在看。她站了一会，就拿着她的书本作业走了，没有多久又折了回来，跪在窗边的阳台上写着作业。我于心不忍，把东西收拾一下，走到她的面前跟她说，同学你过来这边写作业吧，我坐在阳台上看书也行。这是行为上的善行。

我下楼的时候看见房东已经煮好午餐了，坐在那里乘凉，问候了一下，才知道房东阿姨去做艾灸了。我就跟房东说等阿姨回来了，要提醒她做完艾灸的注意事项等。和友人聊天得知她刚刚下夜班，提醒她注意安全。衷心祝愿一个友人得偿所愿……这是语言布施的善行。

新华书店内，禁止大声喧哗，自己约束自己的行为举止，不给周边阅读之人带来困扰，也是内在修行的善行。

财布施：财布施是指用金钱或物质去帮助他人，改善他们的物质生活。

友人急用钱，自己在力所能及范围内借钱。有缘滴水筹一点的小钱，帮助别人渡过难关，捐助给希望小学等……但那种路边的乞儿或者是伸手向你要钱的乞讨者，最好不要怜悯，因为不知道他们真假目的，到后面助纣为虐，更不值当。

还有说到放生，建议不要大量放生，因为你不知道你放生的鱼，虾，乌龟，水蛇等，会不会破坏那个水库、池塘的生态系统。记得有次参加大型放生活动，就看见渔民在下游眼巴巴的看着我们。那些个动物岂不是刚刚逃离危险又进入虎口？

遇到落水的鸟儿救助出来，流浪猫狗在自己的能力范围内救助投喂……这才是真行善，财布施。

法布施：法布施是指用智慧、知识或佛法来帮助他人，提升他们的精神生活。所以日常生活中，不一定用佛法布施，更多的是运用自己的专业知识，和智慧来有缘帮助别人。

我记得进入保险公司的时候，我的主管一说到保险，她脸上总是神采奕奕的。因为每次出险帮助到家庭渡过难关时，她心里都由衷的自豪。保险没有意外的时候就是买一份安心，意外时就是一份保障。没有意外时那份钱相当于布施给需要的人，这是一份小爱。她说她做得就是法布施。

还有是把自己专业知识通过视频等方式传播出去，让他人收益同时也自己获得收益。这也是一种善行和法布施。

日常生活中，家庭更是行善的场所。而往往是越是亲近之人，经常会恶语相向，甚至冷战暴力。

最近我在看一本关于转念的书。里面说到遇到的人或是都是自己心里的一面镜子，内心如何反馈出来就是如何。世间之事无非就三件事，他人之事，我之事，天之事。他人之事和天之事，我管也管不着，只能管我的事。这段话如此的洒脱和惬意。这本书里面还有转念的步骤。

比如妻子讨厌丈夫只顾打游戏，没有帮忙做家务。

怎么转念呢，用笔写出来，写出愤怒，写出对他的不满。看清自己的念头。丈夫打游戏这是丈夫的事，妻子想管管不了，但“讨厌丈夫打游戏”这却是妻子的念头，是妻子的事。就可以转念，如果没有“只顾打游戏。”念头会是怎么样呢？只有很会做家务了 ，做了家务妻子很开心，就是要记住这个开心的事。后面妻子可以跟丈夫用转念的思维跟丈夫沟通:假如你能帮我做家务，我会很开心的。

当我用这方式写了对某些人的不满在纸上，然后转念，心情大好起来。执了一个念头其实就是佛教说的执念，是所有痛苦的来源。当我们转念后对我们身边的人都有了善意，心中一片清明。

善意的念头也是一种行善，更是我们的风水宝地。