在火车上，一个老外和一个老师坐在一起，旅途中信仰基督的老外问这个老师，你的信仰是什么? 这个老师没有经过思索直接答到，我没有信仰。事后，这位老师有些自责，我是20多年的党员啊，我应该说自己信仰马克思主义啊，怎么说没有信仰呢。
信仰的确不是个小事，否则为什么那么多国家都有宗教呢? 中国历史上，不同朝代都有国教，主流的是道教和佛教。现在我国执政的中国共产党信仰的是马克思主义，是唯物主义者，是无神论者，坚信人类社会最终实现各尽所能、各取所需的共产主义社会。中国是包容的，总体来讲，合法的宗教都可以在这片土地上并行存在，人们可以按需选择，也就是宗教信仰是自由的。
宗教为什么存在呢？他实际上解决的是人们的精神问题，心灵如何安放问题。一个有趣的问题是，国外主流的两个宗教，基督教和伊斯兰教都是有神论，而中国的佛教和道教都是无神论。
有些人可能反驳，佛教和道教怎么可能是无神论呢，释迦牟尼和老子不是神吗? 如果翻看佛经和道德经，你会发现，释迦牟尼和老子并不是造物主，并不是世界主宰，更准确的说，他们是一个传道的老师。
很多人到寺庙拜佛拜菩萨，是看到寺庙中庄严的佛、菩萨塑像，是期望无所不能、神通广大的佛菩萨能够显灵，带给自己平安、富贵，能够在付出5元香火钱后，佛菩萨能够满足自己许下的愿望。
佛学经典《金刚经》里，释迦牟尼佛亲自讲过，“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这句话说的明明白白，平时大家向外求佛菩萨的做法，问题很大，这是邪道啊，完全背离了佛的教诲。即使拜佛菩萨，也应该向内拜，是拜自己，不是拜那个泥塑的金身佛菩萨，通过拜使自己内心变得庄严，通过拜使自己的思想变得纯净，通过拜使自己放下所有虚妄杂念。实际上只有放下妄想执著，向内心求佛法，才能明心见性，修得正果，而执著于外在佛像，向心外求法，是不能真正了悟佛法的。
如果生在农村，就会熟悉一种风俗，过年时贴天地，要上供，上面正中是玉皇大帝，印象很深的是还有孙悟空，还有很多叫不上名字的神，宛如《西游记》描写的天地之间的神仙世界，当然也可能是吴承恩根据千百年来民间对天地之神信仰为背景创作的，到底是谁影响谁也说不清了。但不同地域，民间风俗和信仰又不相同。我的一个山东同事就说，他们老家过年不贴天地，贴的是姜太公像。山东北部属于古齐国，是西周开国元勋、国师姜子牙的封地，《封神演义》中，诸神是姜子牙封的，比神都厉害。
事实上，中国老百姓对神的信仰与《西游记》、《封神演义》等小说有着密切关系，包括到寺庙中拜佛拜菩萨，对佛的理解，不是来自于佛经，因为大多看不懂，更多的是来自于《西游记》中佛祖、观世音菩萨等神仙的描写。因为他们法力无边、神通广大，所以期望通过拜，使自己能够心想事成。
如果从文化视角来看，中国人真正信仰的是道，《道德经》建立了国人的哲学观。也许受文化水平的限制，很多老百姓难以理解玄妙的道，更易于接受人世间的有形道。因此，中国本土宗教道教，把支配万物的道，进行神化，公认的道教始祖是太上老君。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。我有个观点，宗教是给中下人教化使用的，因为他们不能通过经典来明理，那些后面的宗教创始人就搬弄一些玄虚的、世俗化的东西，使人产生畏惧，从而更易于传播教理和道理。
道是中国人的最高信仰，人们要顺道而行，社会才能和谐治理。如果社会出现问题了，一定是违背了大道，这时候就应该纠偏，使社会回归道的轨道。比如，《水浒》梁山泊起义军竖起“替天行道”的大旗，道是中国人的最高信仰，是一个人毕生追求。
从个人修养来讲，只有自己的行为符合道义了，讲究道之理了，一个人内心才会心安理得，内心才能真正平静。所以，你说一个人不讲道理，他会给你急，这就像冒犯了神灵一样，不讲道理就不是人了，是人就应该讲道理，这是性质很严重的事。
如果说道义还不好理解，有点高大上，那中国人还有一个信仰，就是良心。很多职业，很多事，比如老师、医生、律师、法官等，都是良心活儿，要靠天地良心。一个人如果没有了良知，坏了良心，尽管够不成违法犯罪，但一个人的信誉和口碑就没有了，尽管表面满不在乎，但他自己内心终究会受到良心谴责，难以心安理得，那种心责的煎熬就是地狱，地狱是存在于精神世界中。
一个遵循道义，用天地良心做事的人，内心永远是祥和的，就像俗话讲的“不做亏心事，不怕鬼敲门”，这样的心所处的精神世界才是天堂。
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