《宪问第十四章》：
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
管仲
这两段，子路、子贡分别和孔子讨论管仲是不是算得上仁，充分体现了孔子的大格局，大仁大义。孔子的忠君爱国思想，绝对不是后儒的封建愚忠，而是忠于国家，忠于中华文化。
齐桓公也就是公子小白，和他哥哥公子纠争夺王位，鲍叔牙辅佐齐桓公，而管仲和召忽辅佐公子纠。公子纠失败后被杀，召忽忠于他，自杀身亡。管仲没有，继续辅助齐桓公，九合诸侯，一匡天下，创建了齐国的霸业。
针对这件事情，子路、子贡，以及后世我们大部分人来说，钦佩召忽的忠义行为，对管仲呢，不免有些微词，认为他贪生怕死，算不上仁义之人。
令人意外的是，孔子却不这么认为，他说，如果没有管仲，我们现在说不定被其他哪个野蛮民族统治着，过着披发左衽的生活，老百姓直到现在都受于管仲的恩赐。难道你们希望管仲学习那些匹夫匹妇老百姓的小信小节行为，找个不为人所知的山沟上吊自杀吗？管仲九合诸侯的事业，就是他的仁！
所以，从这段，可以看出孔子的气魄和格局，是多么的大！他追求的是大仁大义，你们这些君主，为了王位，争的鸡飞狗跳，这些都是你们自己的家族之事，弄完消停后，我们赶紧建设国家，好好为老百姓做事，继续维护中华文化。
管仲自己在回答别人对他的这个质疑时说：“我的君臣之义，是承君命，奉社稷，以持宗庙，为公子纠而死，不是我的义务。要我死，除非社稷破，宗庙灭，祭祀绝，齐国亡了，那我死。齐国没亡，我就不能死。有我在，则齐国利。我死了，对齐国不利。”
因此，封建愚忠的，绝不是孔子，他是活泼泼的，有大格局、大仁义之人。
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