传道书7       神造人本是正直

传道书7      神造人本是正直

一、人的选择

      这个传道书啊，是非常好的书。你如果多读传道书，你会变得很聪明。如果你不读传道书，我想很多事你都看不透啊。那么人看不透的话，怎么能活得好呢？这人啊很多事其实真的是很有意思，我看很多人，活着活着就三十多，四十多，五十多，六十多，七十多，八十多啊；然后活出来的结果他就说，我怎么能活成这样，那不是你一生的选择吗？是不是？！那人一生啊就是一系列选择的结果。

      今天你活成啥样，你就拍拍胸脯问：我为什么活成这样呢？你比如说有些人活成那个样，他自己竟然不知道。这是一个非常奇怪的事，后来我就发现啊，人有一件事是非常有意思的：就是人不会做自己认为是错的事情。人自己做的，他都觉得自己可有理了可有理了。我为什么这么做，他当时想得可好了。想得可好，那是他自己想的，那别人怎么看，那他就不知道了。

      前一段时间我服侍一个姐妹，我说：姐妹，你知道吗？我们大家怎么看你吗？她说不知道。我说我告诉你，我们看你就是忘恩负义的，我们想离你多远就离你多远啊，结果她听了，不这话谁听了谁也都辛苦啊，哈，很辛苦，她这问了一句：你为什么这么看我呢！哎呀，还要问我为什么这么看她，她竟然不知道，她真的不知道。她觉得自己是个非常好的人。我非常理解这种感受，为什么呢？因为人自己做的事他都觉得自己做得可合理了。

      那我想人这个脑子里记的东西很有意思的，人的脑子是选择性记忆，就是我今天跟你讲的时候你都是选择性地听，当你听到合乎你胃口的，哎，讲的很好就吸收进来。当听到不合乎你胃口的，这个我不认同。那为什么不认同，那是因为不合你的胃口。但是问题来了，你不仔细思考一下，你活了一大把年纪，你活出来的结果啊，啊是不是，所以啊今天弟兄姐妹，我告诉你一个事，人要改变自己多难啊，人要改变自己是很难的，人要变成一个聪明人是非常难的，人要变成一个愚昧人是非常容易的，你什么都不需要做，只要按照你自己的秉性活下去，你就够了，那就够了，所以啊我跟你讲，我就觉得这真难啊，不过感谢神到今天我仍然不放弃，为什么呢？因为一放弃我就服侍不了啦，啊，如果我是听到这些人看到这些人，我就完全放弃，我就没办法服侍下去。

      其实人在这个世上我告诉你人活在世上你活出的这个状态就是你一系列选择的结果。我曾经问过一个人，我说，这两个人活一辈子一对双胞胎，长得也一模一样。但是到了老的时候两个人却有完全不同的两个结局。那是什么原因造成两个人不同的结局呢？很多人都答不对，这个那个其实我告诉你，就是一系列选择的结果，就是人碰到一件事，他该怎么选择，我告诉你，人在作选择的时候都觉得自己可聪明了，我就发现这个事太有意思了。就是做那事已经愚蠢到家了，但是当事人觉得自己很聪明，这就是我服侍的困难所在之处。那今天我告诉你，一个人必须拥有智慧，如果你想拥有智慧，你就好好听这个传道书第七章，它到底是怎么讲的。

二、到底什么样的选择是智慧

      传道书第七章讲的都是跟智慧有关。传道书第七章是在讲智慧与愚昧，智慧到底是什么，愚昧到底是什么，人怎么就变愚昧了，人怎么就变得智慧了，你说我在遇到的人啊很喜欢解释，你去哪？我去广州。你为什么去广州呢？其实你完全没必要去解释，我要去广州见某某人，你为什么要去广州见某某人哪，因为要做这个做那个，你需要告诉他吗，其实你不需要告诉他，那你说人家担心我怎么办哪？出去旅游有什么好担心的是不是，也就是说今天我们会有人常常很喜欢解释，如果不给别人一个很好的解释或者一个很好的交待。就是人很愚昧的，人真的很愚昧的。

      很多时候你很想解释，这是非常有意思的事。我就不喜欢解释。人家跟我说，能不能借我十万块钱。今天就有一个人打电话给我，他问我有没有3百万。就是有3百万我也不能给你，我凭什么给你啊🤔。他给我讲了一个最伟大的投资计划。但是你得看看这个人是不是靠谱啊，那三百万。我通常是不大喜欢解释。如果有人找我借钱，我没钱啊。我说我没钱我解释啥，我没有钱啊。那你整天跟别人炫耀我账户里有3百万，那人家找你借来了，那你怎么办呢？昨天你刚告诉别人你赚了3百万，然后别人找你问你能不能投资我这个项目，然后又是你好朋友，然后你非要解释的话你就会越解释越乱。我告诉你，你就说我不感兴趣。或者说我没有借钱给人的习惯，完事。

      所以我说解释是很有意思的事，你想把每件事都解释得那么清楚啊，其实那不叫做智慧，其实所罗门呢就很想将这些事情所有事情一一比较，愿寻求真理，就是说这么多的事，你比如说义人行义反致灭亡，恶人行恶倒享长寿。有的人好人啊好人，然后还不得好死。恶人坏人活得可滋润了，我跟你讲，在里面找啊，怎么就不明白呢？别找，你找不到。你能找到什么呢？所罗门都没找到，你能找什么呢？你要寻求智慧和万事的理由，你找不着。

      你找不到，当你要寻求解释这个解释那个，我跟你说解释的事是很复杂的事情。如果一个人连续问了七个为什么，就会疯掉。你说人为什么要吃饭啊，不吃饭就会饿啊，这为什么不吃饭就会饿呢，这咋解释啊，哈这再问下去，这不吃饭就会饿啊，那饿，那么人为什么会饿呢？问七个为什么人就会疯掉，不要说七个，问三个我就受不了了啊，所以人一来问我为什么，我说没有为什么啊！人说怎么没有为什么呢？我就说就是没有为什么啊，你比如别人问我，你为什么信耶稣呢？我说我就是愿意信耶稣啊。你为什么愿意信耶稣呢，我就是愿意信耶稣啊。然后再问就问不下去啦。如果别人问我为什么，他问到第二个他就问不下去了，因为我不是一个寻找理由的人。今天我们弟兄姐妹们明白一件事，信主这件事非常不合理，但是他活得特别好。这太奇怪了，如果信主是很合理的事，那就麻烦了，那很合理才信主，那不叫信，听明白了吗？

      所以今天咱们不要寻找理由。也不要寻求理。信啊一下子就把复杂的问题变简单了，其实神造人原是正直，但是他们却寻出许多巧计。什么意思我跟你讲，神造人的时候，让人只做一件事就很好了，就是只要信靠神。本来是一件很简单的事，活着本来是件很简单的事，然后就寻出许多巧计，巧计怎么来的呢？上帝说你不能去吃识别善恶树的果子，其他的果都可以吃，为什么呢？完了。为什么就不能吃呢？我吃得为什么就会死呢？真的会死吗？然后就吃了，吃了就完了，所以人啊就很喜欢寻出许多巧计。

      这个寻出许多巧计就是从问出许多为什么来的。后来有一次我在赶鬼的时候发现，基本爱问为什么基本都是思辩，思辨背后是一个钻牛角尖的灵，钻牛角尖的灵背后有一个喜欢钻牛角尖的灵，这玩意太有意思了，我一赶还得赶一对，一个叫钻牛角尖，另一个叫喜欢钻牛角尖。这玩意别解释，解释不了。你叫我跟你解释，解释啥啊。为什么呢？没有为什么。到我这来就没有为什么。如果你脑袋里出现很多为什么，为什么呢？为什么你是一个忠心的人呢？你怎么可能是个忠心的人呢？将来你不忠心怎么办呢？这问完了以后你就麻烦了，别回答这些东西。后来我还发现什么呢？人一跟鬼对话肯定输。你一跟鬼对话，多问你几个为什么，你就晕了。所以千万别跟鬼搭上话，跟鬼对话是一种恶习。鬼就喜欢把人引导到为什么！为什么。你比如说这事啊，这世上的这些事儿啊，咱们看完了以后，可晕了。我们就发现好人活得不长，坏人倒活得很久，这事太难让人理解，那还看到什么呢，看到很多在我们一生的事，生生死死，劳苦愁烦，然后还有临到我们自己的事，真的很难哪，很难，你在圣经里头什么时候看见约瑟问为什么。我为什么被卖到埃及呢，我凭什么被卖到埃及呢？这问几下就成愚昧人了，但是感谢神，神造人原是正直，你是不是正直的人，做正直的人很简单的，人活着是件很简单的事，为什么呢？你说你也问为什么。不好意思不小心。这个咱解释不了啊，

      后来我发现，信心是解决一切复杂问题的关键。我相信。你比如说这人喝水喝了这么多年，知道水是H2O，还哪有化学，有化学没有多少年。其实如果你喝水，问为什么那就麻烦了，你到了饭店吃饭，你只要问这是地沟油吗，你一会儿就完了。你到厨房里一看，哎呀我的妈呀。这饭能吃吗？这饭不能吃。你就别吃，你就饿着。反正我是不在乎，什么事你都把它整得复杂了，那就麻烦了。

      你看圣经怎么说呢，信的人必有神迹奇事随着。就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害。手按病人病人就必好了，你能跟我解释吗，为什么手按病人病人就必好了呢？你问你就完了！今天咱们要知道，好多种愚昧的东西，咱们先讲愚昧然后讲智慧，这个愚昧的人有个特点，这点你慢慢自己去琢磨，这个叫什么呢，勒索使智慧人愚妄，贿赂能败坏人的慧心。勒索绑架这件事是很愚昧的，很愚昧。

      你知道有个人叫张子强，绑架李嘉诚的儿子，索要10亿元，当时李嘉诚并没有报警，直接给了张子强十亿元，但是这十亿怎么花呢？我们以为勒索来的钱会使得我们富有，但是勒索背后是邪灵。贿赂会败坏人的慧心，勒索和贿赂都是愚昧的征兆，我们要小心。

三，不要把事情看得太重，学会不在乎的眼光

      遇到问题本来可以靠着正直的问题解决，我们不送礼，也不贿赂，不去做这些乱七八糟的事情也活得很好，收受贿赂的人每天都活很惨。神造人是正直，人活着很简单的事情，不要弄那么多巧计，信靠神很简单。大家跟着我的思路，就会变很有智慧，我们的神拥有宇宙万有，跟神的关系好了，会不会过穷日子？你需要勒索吗？你还需要贿赂吗？不需要的，我干不了的事情我不干。你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。 (《传道书》7:18 )

      杭州2016年G20峰会之后房价狂涨，你如果把这件事看得那么重，没有就强求，左倒腾右倒腾，把自己搞得特别累。弟兄姐妹要知道，我们的神拥有宇宙万有，有什么也过，没有什么也过，能办得来的办，办不来的咱不做。有的人就愚昧，比如说他家有孩子要上学，左托人右托人，到处求人，做啥呢？能上哪个就上哪个呗，这不需要求人。我基本上不求人，能办的咱办，不能办的咱不办。你如果把上学这件事情看得很重，就觉得需要钱，需要钱就去勒索，勒索来了就去折腾去贿赂，这就麻烦了。

      所以弟兄姐妹要开始琢磨，你如果学得像我，活着不是一件很简单的事吗？扯那么多干嘛呢？有的人觉得自己非得有钱，做生意借钱，借钱就得还贷，还不上就开始抓狂，天天折腾这些事儿。人整了很多事情出来，心里就急躁，急躁就开始恼怒。正如经文所说的： 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。（传道书7:9-10）

      弟兄姐妹千万不要说先前的日子比较好，现在的日子不好。过去的日子不是你过过来的吗？是因为你没有智慧。你如果这么认为，就觉得日子没有盼望、没有未来，就开始纠结、沮丧、更加的恼怒、急躁，看到别人赚钱就更急躁。活着是一件非常简单的事儿，你整那么复杂，所以今天活成这个样子。所以我们得有智慧，有智慧的能够保全智慧人的生命啊！这就是真知识的益处。

四，要知道事物的结局和优先顺序就是聪明

      聪明人把事情的优先顺序搞得非常清楚，聪明人把事情的结局看得很重。有的人只看重事情的起头，不看重事情的结局。事情的结局很败坏很愚昧，事情的起头很辉煌很荣耀。那你干啥呢？所以人啊，别愚昧。

      有一些人行义过分，就是爱打抱不平，替天行道，像水泊梁山的人结局都很惨。神用你替天行道吗？神不能自己管吗？神使为曲的你非要变直，那没用！你非要这么整，就是自逞智慧。自逞智慧就是自以为有智慧。弟兄姐妹一定要知道，不要自以为有智慧、也不要打抱不平，这是一种愚昧。

      我经常遇到一些愚昧的人，愚昧的人经常喜欢打抱不平。我在牧养的时候，有的人我们牧养不了，他的问题我们解决不了，我们得告诉人家。有的牧者非得跟我较劲儿，他说你为什么牧养不了呢？你为什么这么待他呢？所以弟兄姐妹不管在哪一个层次的领袖，你整不了的非得整，不要行义过分，好像自己很厉害，其实自己不厉害，不要自逞智慧，何必自取败亡呢？

      不要行义过分。也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？何不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？《传道书》7:16-17

      敬畏神的人非常有智慧，敬畏神的人不会守这个为美，那个也不要松手，什么东西都要紧紧抓住。敬畏神的人只抓住一件事，只抓住神。你读圣经的时候好好读，你看大卫、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟怎么做事，那是高手！我想我一辈子都学不完，一辈子都学不完，那你还不想学，怎么能学得完？千万别做愚昧的人，愚昧的人老想寻求很多的巧计，解释，这个解释那个，好像自己很厉害。

五，看重名誉和信用度

      名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。智慧人的心，在遭丧之家。愚昧人的心，在快乐之家。听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。《传道书》7:1-5

      传道书第七章，讲了很多个‘强如’，强如就是胜过，这个比那个好。弟兄姐妹要想有智慧，知道哪有大，哪有小。如果你知道，你就厉害了。就比如两个人下棋，为什么一个人赢，一个人输呢？因为赢的人每次走的顺序下得都是最重要的那一步。每次都找最重要的下，那你能不赢吗？所以到了每一步，最重要的事儿只有一件。优先顺序的东西厉害。

      我就发现愚昧人很有意思。有的人头一个礼拜讲神怎么祝福他，后一个礼拜有点事情就不能聚会了。所以我们要知道优先顺序如何。我一生当中认定侍奉神、敬拜神是最重要的事，我在绝望的时候祂成了我的盼望，帮我脱离了患难。我从1991年底到现在，主日没有断过，小组查经没有断过。我为什么坚持呢，因为我敬畏神。那我得到了很多，我从别人的错误中得到教训。

      所以名誉强如美好的膏油，我从来不占人便宜的。比如说，给我做装修的，别人不收我钱，那不行，我还是要给你的。你在乎你的名声吗？有的人不明白，他名誉不好，你不琢磨一下吗？咱们要很在乎自己的名誉。如果你这个人是一个地摊货的品牌，那你就是一个地摊货的人生。如果你是一个名牌，比如说像宝马系列、大奔系列，那你是一个名牌。名牌的东西推销的容易。如果你找工作，你的名誉不好，有火爆的脾气，说话难听，爱占人便宜，那就麻烦了。如果你名誉不好，还自我感觉良好，那就更麻烦了。

      名誉是神所看重的，我是永生上帝的儿子，我需要去贿赂吗？我是永生上帝的儿子，我需要去勒索吗？我是永生上帝的儿子，我需要去求人办事吗？我是永生上帝的儿子，我需要去低三下四吗？我是永生上帝的儿子，我需要不在乎自己的名誉去占那些便宜吗？绝不干这些事。我们是永生上帝的儿子，我们把生和死看透了，活着不是一件很简单的事吗？所以人死的日子胜过人生的日子。

      有的人把活着这件事，看得特别重，一有病，那能不着急吗？你如果不想活下去，有病就有病，死了拉倒，我自己就是这么走过来的。我40岁的时候狂流鼻血，有鼻咽癌的症状。我到今天为止，有一个特点，巴不得离开这个世界，早点去见我的神。我就盼望，离开这个世界与主同在，是好得无比的事情。既然不怕死，那还怕活吗，活着不是很简单的事儿吗？

六，有智慧的人看透生死

      智慧的人一定会看透生死的，因为死是众人的结局，人一旦看透生死，那活得非常轻松。有一次我打算买一套漂亮的棺材，有人想不开来我这服侍，到棺材里躺一会儿，我给你开一个小追悼会，然后你再从里边出来，你会突然间发现，所有的问题都变小了。为什么呢？因为人一旦看透生死，活得多轻松啊！

      人一辈子，最怕就是看不透。活着的时候不把这事看在心上，死了以后怎么办呢？看不透生死，还想拼命或者，那离愚昧就是一尺之遥。忧愁强如喜笑； 因为面带愁容，终必使心喜乐。（传道书 7:3）人忧愁，这是干嘛呢？人愁什么呢？活着到底是咋回事？为什么要有压力呢？如论如何，我都可以喜乐，我都可以看到好的。

      智慧人的心在遭丧之家； 愚昧人的心在快乐之家。 听智慧人的责备， 强如听愚昧人的歌唱。（传道书 7:4-5） 安逸的环境中，很难有智慧的。听智慧人的责备，来我这的没好听的，我会直接告诉你哪里不行，哪里需要成长。

      事情的终局强如事情的起头； 存心忍耐的，胜过居心骄傲的。（传道书 7:8）有智慧的人有一个特点，他非常看重事情的结局。识别善恶的人也有一个特点，他不太在乎事情的结果如何，只在乎这个事本身。我曾经踢了一个姐妹，有个人就来质问我，为什么这么干？他不知道我是要造就她。事情的终局胜过事情的起头，结果最重要。智慧人很看重结果，是结果导向的。

      很多人不看重结果，这样的事很多。有的人行侠仗义，有的人却斤斤计较。九块钱比十块钱多，普通人听不懂啊。我从信主第一天开始，就决定要十一奉献，结果我并没有变穷，反而非常富有。有的人告诉我，有的教会有几十人，只有一个人奉献，牧师也不敢要求，这是问题啊。

      一个人祷告，给人做医治释放，效果杠杠的。去年我妈妈老年痴呆，这一年下来，老人家恢复了清醒。她的身体状况，比一年前好多了！这是怎么来的呢？这时我对付她属肉体邪情私欲来的。人的肉体会把死亡的灵招来。体贴肉体，能把人体贴死啊！

      如果你每一次都是目标导向，结果导向，你一定要存心忍耐。如果是结果导向，要告诉自己，我一定能做成。我相信我肯定能把我妈妈从老年痴呆释放出来。你可以选择有一股不放弃的劲儿，你可以选择结局导向。结局导向，是智慧人的标志。

七，不要把人说的话放在心上

      我经常说着说着，对方火了。有人以为我在咒诅他，不公平等等。放在心上，是耿耿于怀，难受。就算听了咒诅的话，你能不能学大卫（面对示每咒骂的态度）？我们真的不要把自己看得太重啊！说难听的话，如果戳了一下，对方反应很大，那这是不能牧养的，就好像农夫与蛇的故事。

八，注意查看神的作为

      神使为曲的，不要弄为直。要查看神的作为，不要以为自己很厉害。以色列人为什么要被击杀在旷野呢？就不能察看神的作为吗？这是一种愚蠢。神是好的神，你明白了神运作的原则，你就会信靠神，敬畏神，就不会成为愚昧的人，你也会活得很简单。

      神使为曲的，谁能变为直呢？ 遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。（传道书 7:13-14）

      有的人失业在家，就浑浑噩噩过日子。失业的时候，是提升自己的最好机会，平时多忙，抓住时间好好学习。今天学习做一个信靠神的人，把生活过得简单。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。（传道书 7:29）信靠神很简单，靠自己的刀剑、双手都是受咒诅的。你死了以后不知道发生什么事情。我讲了这么多，就是想鼓励大家学习做一个信靠神人，学习把生活变简单，不要变复杂，寻出许多巧计来。信靠自己就麻烦了，靠自己的刀剑、双手都是咒诅，靠神是蒙福的，人简单是智慧，想多了反而累。