我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
传道书7章29节
人们是否想过，在这个大千世界里有没有绝对的事情呢？也就是说，有没有绝对正确，绝对错误呢？人常说：“金无足赤 ，人无完人”。这么说世间就没有完美和绝对了。是吗！到底有没有呢？是比较出来的完美还是绝对完美。是比较正确还是绝对正确。这就产生了两个问题；一个是“相对论”、一个是“绝对论”。我们还是探讨一下：
首先我们先谈一下“相对论”。世界上万事都互相效力，万物都互相依存。这是公平的造化。比方说：人和物、人和人、人和事，都是相对的。世界上的好是比较出来的，如唱歌选拨赛，比到最后谁是第一名，就夺冠，举办奥运会、技能大赛、选美、写作，艺术、烹饪、种种考试。等等世务都在比较，都在比赛！这届你是冠军，下届他是冠军。这次他是第一，下次她是第一。反反复复，一代一代。一会儿你超越他，一会儿他超越你，不断的打破记录，不断地更换名次，不断更换，不断更新，没完没了。
这些是在比较中出来的第一。人就是人。就人来说：人都有优点和缺点，有些人优点多点，有些人缺点多点，再好的人也有缺点和错误，再不起眼的人也有他的优点和长处。在相互之间比较之下好人就是比别人优秀些，比其他人多一些智慧和能力。没有一个人是十全十美的。查看历史，无论那个朝代，无论那个名人，无论那个帝王将相，还是开度清理的一代明君。那一个是完美无暇的，那一个没有说过错话、作错过事。这就是“相对论”。世界上都是相对的，没有绝对的正确和绝对的完美。世上的绝对是相对中的绝对，不是绝对中的绝对。
真正的绝对者只有一位—— 就是神。就是道成肉身的耶稣。
耶稣是绝对没有罪的。是完全的”人子”。没有说过一句错话，没有做过一件错事，甚至没有任何不好的意念。
在严格的罗马法律面前，巡抚彼拉多查不出耶稣犯罪。彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来”（路23：4）。
耶稣完全饶恕人，没有报复人。甚至饶恕钉他十字架的罗马官兵。“当下耶稣说：“父啊。赦免他们 ！因为他们所作的，他们不晓得”（路23：34）。
耶稣完全顺服神旨意。耶稣来到世界的目的不是要定世人的罪，乃是要世人因他得救。是在十字架上拯救世人。耶稣从生到死完全顺服，经历苦难，以致于死。耶稣说：“我父啊，徜若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太26：39）。
耶稣完全得胜，从死里复活。应验了《圣经》的预言；“死被得胜吞灭”的话。生命战胜死亡。复活是信仰的根据。十字架是完全的爱。是绝对的恩典。
地上的绝对是相对中的绝对，不是绝对中的绝对。被造物中都是相对的，只有创造主是绝对的。人的理性只能局限在自己的理性思维模式中，人的理性只有顺服绝对的真理才能突破自己。人的智慧知识是有限的，是相对的。只有认识那无限的才能得到真正的智慧和知识。
敬畏耶和华是智慧的开端，
认识至圣者便是聪明。
《箴言》9章10节
网友评论