1.没有人生无苦难
现实的苦涩就像黄连、苦瓜与咖啡，各有各的苦法。当我被现实打得满地找牙时，不禁遥想历史长河中的伟人与当今名流——没有人的一生不曾经历苦难。
圣贤如孔丘一生也未能实现政治抱负；英雄如曹操也曾叹“烈士暮年，壮心不已”；朱元璋前半生要饭出家，兄弟八人竟饿死的就剩两人；曾国藩只身办团练，书生带兵，以一人之力救国于水火；埃隆马斯克也曾在接受采访时泪流满面，任正非的女儿至今仍被加拿大扣押——谁的人生没有苦难？
没有人的人生没有苦难，这是定律，既然是定律，又为何对着定律犯愁呢？
2.在现实中起舞
阳明落榜时，笑曰:“诸位皆以不及第为耻，而我以不及第动念为耻”。庄周的夫人去世，哭了几日竟开始替亡妻高兴，认为夫人只是回到了出生前的地方而已，可以不必再忍受病痛的回到自然运转规律中。
何谓圣人?从心所欲不逾矩。人生有悲有喜，然而一切皆为规律，总要发生的事，何必为此起心动念呢？
我自己所谓的最大苦难，无非是不断拿自己的逆境对比别人的顺境的庸人自扰罢了。
格局不同，则选择不同。细细想来，烦扰自己的，无非是不能“格物致知”，无非是无法“从心所欲”。无非是把面对事物本能的起心动念当做了真理相信且执行而已。
若我注定此生平庸，我想症结就在于此。
然而，这也是规律而已。
归根究底，苦难不过就是起心动念罢了。与其苦中作乐，与苦相伴，不必悲喜，就只是发生了，然后呢。
我到底能够真正拥有什么？ 我到底能够带来什么？我在叹息什么？我又能创造什么？
我是太过自恋了才疯了一样在想这些。心智是玻璃做的，每次被现实击碎，就把击碎你的东西，连同自己碎成渣的碎片一起黏回去。这次黏回去的，就叫做“在现实中起舞”吧。
3.我想永远快乐
讲到此处，我发觉不知何时起，我下意识将“别人的评价”作为自己的估价。
100元钱，无论它被揉皱变旧，还是被踩在脚下，它不会因此贬值。当现实践踏我，欺负我，否定我，其实我的能力，知识结构，智商并没有任何改变，我何必因此否定掉自己本就具有的价值呢？
1.摆脱受害者心理。不要再把幸福看做是常态，幸福与不幸本就是并存。不顺利时的惯性思维就是我是个受害者——只是发生了事而已，问问自己，我要去的远方在哪里？从更高的维度看这件事值不值得解决？如何解决？
2.假如我拼一下，我的价值未可估量。我对于我要做的事情有足够的信心，只要我想，我也曾经做成过一些事，不全是失败，只要我拼一下。试着给消极想法加个可能性，如果我拼一下。
3.想法≠真理。任何本能反应都只是起心动念而已，未必就是事实。
4.我能否更接近我的目标。目标背后的意义感又是什么？不实现目标是否就得不到我想要的快乐？
5.永远谦逊，保持求知。无中生有是道的规律，做人，越是虚怀若谷，越能够胸怀江海，容人容事，不断吸收。
4.从心所欲
我想，谈到此处，便不难找回那个于浮沉中迷失的自我，甚至成为理想中的自己也因此成为可能。
须臾人生，潇潇洒洒，轰轰烈烈！
如圣人一样“从心所欲”，这可能吗？
我的理解关键在于“不逾矩”。当充分认识规律的本质与自己要达成的目标时，便可以，甚至应该从心所欲了。
比如我最近认识到情商的本质，不是会聊天，而是真的对他人抱有善意。因为人际的本质是互惠。
过去把阿谀奉承者当做情商高，其实被拍马屁的人也不是傻子，你拍的不舒服，别人对你也留下虚伪的印象，而如果你对每个人都抱有真诚的善意，真心愿意为别人做一点举手之劳的事就不一样了（这不等于不拒绝不该接受的请求，违心不拒绝更难受，怎么做到“真心”？）。
认识到这个本质后，我只要心里有别人，我便不至于很多时候不知道要不要开玩笑和表达自己了。而表达自己，袒露你的个性，正是别人认识你的机会。放肆一点也没关系。
绘画亦如是。我理解的绘画就是在表达自己的想法。当然有不同的解读比如说绘画就是为了表现美，或者绘画是为了引发他人思考，为了描绘客观对象。这不是并非一个固定命题。
我绘画多年却弃笔了，原因在于我的绘画没有丝毫的“个性”，没有自己的风格，满是精心训练后的匠气——我一直想成为别人而不能。但按照这个理论我只要不逾矩便可以从心所欲。
丢掉别人的方法，丢掉之前的认知，向自己的目标进发并探索。这很大胆，但没什么坏处。这种没有大是大非的命题上，只要不逾矩，你应该勇于做自己。
话题到此，应该画个句号了。我自己也没想到，一个痛苦中的自省，竟将我所读过的书串联成了一个体系，而这个体系，不就是“第一性原理”吗？
认清规律，改变态度，利用规律，从心所欲。
哇哦！逍遥，潇洒，尽兴，狂放！感谢今天的悲凉感，带给我的深度思考，由此可见，即使不想这些，痛苦也并非坏事。好坏，心情，时运，如同股票一样在波动，福之祸所依，祸之福所伏。
所以，放肆生活吧！
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