原创作者：歧木子
一人即一国，主体降生于外部陌异之界域，要与之抗衡则需自建主权。个体与国体，在概念上皆拥有体之共性，故而，我以国体之庄严为喻，构筑主体之格位。这是抽象性的宏观方略，至于细致布局则需结合主体特性。
内在—外在|外部，这是主体之构筑框架。内在对内，是主体的根本特性结构，外在对外，是主体与主体或者客体的关系结构，而外部，就是主体之外的界域了。
一个主体必要具备四项主权，是为：
军权—肌肉—武装，
财权—气血—资源，
政权—经络—组织，
神权—骨骼—秩序。
而四项主权所做的行动又有两种性质，建设性（生本能），或者斗争性（死本能）。
下为逐条论述：
军权，好战必亡，忘战必危，武装力量的作用是镇压内在暴动，以及威慑外在主体，解决外部危机之用。侵略扩张则会带来两种后果，主体的失控，管理能力不足导致失衡，或者主体被体系同化为符号，主体要拥有为自己而用的武装力量，否则主权则无从提起。至于掠夺资源之类的，则需要看具体情况。不过，整体上看和平的收益高于战争。
财权，经济基础决定上层建筑，没有资源，行动就无从谈起，而资源分为三大类，信息，质料，能源。主体依靠资源进行建设性或者斗争性行动，生产建设，耗费斗争，皆依赖于资源。
政权，组织调度，是对于主体所在领及其所有物的支配调度权，没有自己的政权就是为他人做嫁衣，自己劳动斗争之所获，若被体系接管那就是客体化的趋势。
神权，是主体存在之意义导向，是行动的纲领，是目的，是最高的价值，政权如手段，神权如目的，若忽视这一点那么人就不是在为人的生活而行动，而只是因为生存需求以及欲望导向在行动。无用之用，是为大用。这是大写的人所需要的品质。
框架，主权，行动，前两者论述得差不多了。该论行动了。
在主体的框架与主权之前，主体首先需要存在，而存在需要占据空间，也就是说，主体要获得自己的领域。如狮虎之领地一般，主体要于内在构筑独属于自体的领域，此中是内政，此外是外交。内在—外在—外部，这是构筑程式。人不可有傲气，但必要有傲骨。傲气是外在的，维系于外部体系位置，傲骨是内在的，自立于内在自体格位，是为主体人格。
行动在两方面，知与行，须多加实验，方可造就工程事业，须多加斗争，方可解决危机威胁。
（有备无患的声明：禁止转载，禁止抄袭，违法必究。著作权属原创者所有。）
网友评论