王阳明：1472年10月31日-1529年1月9日
1521-1527在浙江老家（余姚、绍兴）讲书
四个故事：
除草，
买地，
满街都是圣人
三次证道：
龙场悟道：心即理，心外无物
宸濠之乱、中泰之难：致良知
天泉证道：四句教
南大吉刊《传习录》
天泉证道
钱德洪（质朴）编《王阳明年谱》
王機（聪明）
除草：好坏？善恶在不同条件下可转化。
无善无恶心之体（世界观（人与天地、自然、宇宙的关系），好坏先放下来；没有矛盾，取消独立性，都是合一的，天人合一、阴阳合一，讲究和谐）；杂草。
有善有恶意之动（人生观，我与自我的关系；最痛苦的是我与我周旋，一念起，知善恶）；
良知，定义：良知发现，良知本质，不是简单的良心和道德自律，而是人类文明积淀下来的智慧道德与灵性的自觉。这种自觉一旦发现，内心的光明就会引导你走上一条圣人之路。
王艮和一名质朴的学生都说“见到了满街圣人”，但是阳明回复他们的话不一样：
回复王艮：“你见满街皆是圣人，满街人见你亦是圣人”（W：背景，王艮是有些“挑衅”意味的，是以阳明之矛攻阳明，看看阳明怎么说，阳明也是直接怼回去）；
回复质朴学生：“本来人人皆是圣人”（W：背景，这个学生是比较老实、实在的那种，所以耐心告诉他“本来人人就皆是圣人”）。
知善知恶是良知（价值判断观，我与他人、社会、族群的相处智慧；听从内心的选择；行动论，事上炼，不能躲避，做出选择，行动力执行力，在行动力执行力中发现自己良知之心；宸濠之乱，别人坐山观虎斗，王阳明出来，因为他知善知恶；内心良知是最高指引；价值观判断下的人生指导智慧、社会实践智慧；致良知：（W：是回归）社会普遍的价值观（W：这个根本））；
为善去恶是格物（方法论，行动层面，知行合一，事上炼，在做事的过程中修行，工作即修行；在事上致良知；）
（买地）后悔：贪婪和私欲；反思革去；情绪波动总会有，在这个过程中反思，不放弃终极的光明追求，才能走上光明之路。
哲学：体系性（W：体系性是一门学问发展、发挥作用的必要条件；如何实现体系性？靠一个人自己想、自己悟还是不现实，一靠事上练，多做事，多体悟；二靠多交流，与别人交流、论证、论辩，吸收别人的智慧，也通过论辩，发现理论的一些还没顾及到的地方，补充完善之。）。
常快活是真功夫。不动心+随心所欲而不逾矩。
事上炼。
光不止在蜡烛上，格局够大，眼光够大，见到的光明才够多，才有真正的光明（W：出自“阳明向徐樾讲光的故事”。圣人之道，吾性自足。“内心有对于“光”的认知，才有识别“光”的能力，继而在任何地方才有可能见到“光””，也就在任何时候、在任何地方、面对任何情况都能发现其“光明”（正面）的一面，光（正面）来自哪里？还是来自你的心里，你的认知；其实你的认知也是来自你的良知，只要良知光明（把蒙蔽在良知上的灰尘擦去）了，无论何境地，你一定能不动心、一定能看到光（明），因为无灰尘掩盖的良知本就是光明的，不是你要光明，是你恢复了光明的本性）。
致良知，终极光明，无所不包。
第25集 战或不战
孔子：从心所欲不逾矩
孟子：不动心
调查研究：梧州、南宁府，把广西、卢苏、王受有关情况摸清楚了：姚馍高压所致。所以（采取的策略是）招抚为主（民心有归宿）（根子，当时朝廷为加强集权，改土官归流官）。找好原因，对症施治。
写信：分析原因（不是你的原因）+后果（降与不降分条列）。
有人想打仗，所以放风阳明是使诈，所以阳明遣散10万大军。
安居乐业才会长治久安。
更重要的是后续的手段（W：这也是“破山中贼易，破心中贼难”的表现，需要从长计议，启发其良知）：教化、学校、教育，引进人才（中原内地，优惠政策），制定乡约、乡村自治，+《十家牌法》，→民心思归，安稳下来。
八寨、断藤峡：了解到这里是根源。（调查研究）
我来广西：一者圣之所命，二者心中良知所驱。
虚虚实实（说五日之内进攻，其实没去）
决战用时1天，后续入深山清剿用了一个月。
（军队是一个整体，心是其中核心，心乱，则一泻千里，这是核心思想、百战百胜之法、必胜之根本、源泉、根基）
第26集 此心光明
1529.1.9
薛侃、南大吉刊刻《传习录》。
儒家讲仁义，心学与此想合（其实，本质上儒家也是脱于心），推崇儒家治国（治国之理之道其实还是人来治理，那就要讲大多数，那就要讲心学，讲良知），能不推崇心学吗（这是根本而且提供了路径）
历史的价值和作用：一切历史都是当代史+思想史。
可以让每个人找到内心的光明，打破生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧。
（W:先把自己的事做好，自己先事上练））
可以让人找到自己的心，信息多了，不要丢了“我”。信息多了，会挤压一个人的精神空间。
现实功用：解放内心，找到心灵，找到光明的内心。
“我们的文化有精华，有糟粕，糟粕就是阴谋论盛行，甚至我们自鸣得意的把一切商场如战场，情场也如战场，其实本质是什么呢？我们都在算计别人，丢失了自己的同时，越发的擅长算计别人，即使不算计别人，反过来怎么样？也怕被别人算计一切，都是功利主义的出发点。一方面揣摩别人的内心，另一方面又怕被别人揣摩，这样就导致自己的内心，光明永远无法战胜黑暗！致良知就是听从自己内心光明的指引。”
“世界观：我与世界的关系
人生观：我与我的关系
价值观：我与他人，我与社会，我与族群的相处智慧 ”
生活困境、艰难中所得良知。
听从内心光明的指引。
塑造人生（对个人来讲）：
塑造人生气象：心外无物、心即理。志不立，天下无可成之事。立志，大光明的追求。格局、气象就会不一样。
塑造人生智慧：知行合一。
（W：解释知行合一，知行合一这个“知”指的是“良知”，“一”是“致良知”，“良知”与“行”合一，合到这个“致”字上。
知行合一还是一个螺旋上升的良性循环。
不是有良知就无困惑了。永远不停步，才是知行合一。（W：螺旋上升不止步）
人生格局：人生的大境界、心学的最终归宿“致良知”（W：能够光明良知，判断准，然后能顺利地行良知、不受干扰，最终实现知行合一、实现“致”了良知；达到这个状态的方法是“事上练”，不断实践积累经验、螺旋式上升功力，在此期间，良知不断光明（擦掉一层层的灰，让良知本来面貌不断清晰显现出来、无遮蔽））。
若是知行本体，即是良知良能。
用心学的智慧去指导、引领、塑造我们的人生，人生的价值和意义自然就会呈现。
对于族群来讲：以阳明心学作为民族复兴的文化基石和思想基石。
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