梦醒杂记《水之升华》

梦醒杂记《水之升华》

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应该说，水流在雪山源头才是最接近其“水性”本质之时，也就是最纯真、最清净的时候。在其顺流而下的过程中，虽然沿途杂染不断增加，其水之“本性”并没有任何改变，但是因为外缘杂染融合，其外部表现出来的形式和功用各不相同，在不同时空状态下的人们，对其表现出来的“水性”也有不同的感受和认知。

比如，水与糖混染我们感知到甜，叫它为糖水；水与盐混染我们感知咸，叫它为盐水，等等。虽然随缘融合而成新的组合事物的名称、功能、形态等都有所改变，但是，作为组合物中的“水的本性”并没有任何改变。如果经过蒸发升华等途径后，水仍然可以回到其原来本有的“纯净水”的本性和状态。愚以为此即为“不垢不净”是也。

如果水在源头从涓涓细流而逐渐汇成江河乃至聚集成为汪洋大海，其数量暴增了无等无量倍数之巨，然而，所有的水究其本性仍旧是“H2O”，并没有因为其数量的多少而有任何改变！愚以为此即为“不增不减”是也。

再比如水与泥土混合形成砖瓦土坯等各物，发挥出了水的功用却并不显示水的特性，但是，水仍然包含在其中随缘消减，直至在窑炉烈火中完全升华为水蒸气，最后再次回归于其本性“纯净之水”，因缘和合再次重生于自然万物之中！愚以为此即为“不生不死”是也。

然而，虽然从雪山源头一路顺流而下汇聚江河湖海之水的“本性”如一不变，但是，要想从已经杂染万千的江河湖海之水，溯流而上、脱胎换骨地回归到源头的“纯净水”之本性，即使历尽千难万险尚难成也。唯一的捷径就是从江河湖海蒸发升华，在升华中逐渐脱离粗重杂染，回归到“不生不死，不垢不净，不增不减”的“纯净水”之本性。愚以为此即倒果为因之大圆满之道是也。

老子有云:水者，几近于道也。人法地，地法天，天法道，道法自然。故以水悟道。舍此何修？