前段时间妈妈在家整理杂物间，翻出来好多废旧没用的东西：妈妈那个年代的老旧电扇，一大叠毫无用处已经作废的火车票，堆在一起的各式购物袋... ...乱七八糟的东西全都摆放在小小的杂物间里，不整理还看不出来原来有这么多东西都是完全没有存在必要的。
我奇怪的问妈妈为什么不丢掉这些，妈妈的回答也让我有些苦笑不得。她说：有些东西是有年份的，用久了舍不得丢；还有些东西是还有用的，只是放着放着忘记了，但以后可以用。
像我妈妈这样对老旧物品有着深深执念的人并不鲜见。多少人留存着过去的物件，也执着于逝去的时光，甚至影响到现在的生活。而这种停留在过去的生活方式，在日本的收纳专家山下英子看来，是分不清物品与人的主次，错误的将物品当成了主角。
针对人们积物与囤物的这些现象，山下英子提出了一种通过收纳房间来实现自我整理的方法，这个方法被称作“断舍离”。通过收拾房间里的物品，了解并喜欢上真实的自己，从而实现自我肯定感。
“断”是指：只有对当下的自己有用、合适的必需物品，才能留在生活空间里。
“舍”是指：生活是由不断持续前进的若干当下组成，“当下的必需品”也在不断更新，新旧更替是必然的结果。
“离”则是指最后的一种状态：在“断”与“舍”的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在的状态。
让生活中的物品维持优胜劣汰的良性循环，确保身边留下的都是精心筛选后合适、美观的物品，我们的居住空间里，就只有对当下的自己而言最重要的东西了。
断舍离的理论认为，难以与物品告别的人多半有这两种特质：
执着过去。沉陷于过去的时光，留恋已逝的美好与遗憾，不舍得与过去告别，不愿意与当下相处。
担忧未来。永远活在对明天的担忧里，想象着即将到来的危机，产生焦虑、恐惧等妄想，忘记过好当下才是铺就未来的唯一途径。
这两类人都属于对当下的理解存有偏差的人。造成良心不安和过分担忧的原因是，错误的把现在的时间轴错位到过去和将来。
所有的良心不安与过分担忧，都是把现在的时间轴错位到了过去和将来。
物品是因为需要并且适合当下才被带进家里，而不是囤积过多的不用之物。
在断舍离看来，比起生活空间的凌乱，过度着眼于过去和将来才是最大的问题。
实施断舍离其实并不难，重点在于“舍”，将不需要的东西丢掉。“舍”的秘诀，就是以自己为中心，以当下为时间轴。
每一个昨天，都曾是当下的今天；每一个今天，于过去而言都曾是明天。今天是明天的基础，明天的生活取决于对今天生活的把握。
浪费了创造明天的今天，明天自然就会如同你担忧的那般不如意。与其不断的担心明天即将发生的事，不如立即行动阻止担忧的事情发生。
迪斯忠告里讲过这样一个故事：
在华盛顿街区的一个屋檐下，有3个乞丐正在聊天。一个乞丐说：“想当年，我用10万美元炒成了百万富翁，要不是股票暴跌……”
另一个乞丐说：“那是多久以前的事啦，还提呢。看着吧，我明天早上到垃圾筒里看看，也许那里面就有张百万美元的支票，哈哈……”
第三个乞丐没有言语，他独自走到别处，因为他必须先填饱肚子。而此时，那两个乞丐还在回忆着自己辉煌的过去和构想美好的未来呢。
第二天早上，当人们起来时，发现那两个怀念过去和畅想未来的乞丐都已经没气了，而那个寻食的乞丐，正吃得香呢。
故事中的三个乞丐，代表的就是世间的三种人：一种人活在过去，一种人活在明天，一种人活在当下。
活在过去的人，留恋过去的光环，逝去的美好让他们难以忘记。活在明天的人，过于理想化，沉迷于幻想没有根据的美梦。
然而，做人应该要像第三个乞丐那样，脚踏实地，着眼于当下，才不至于被生活饿死。
正如库里希坡斯所说：过去与未来并不是“存在”的东西，而是“存在过”和“可能存在”的东西。唯一“存在”的是现在。
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