《民劳》是一首劝谏诗。
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上帝板板，下民卒
瘅
。出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶
。犹之未远，是用大谏。
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君王昏乱背常道，下民受苦多辛劳。说出话儿不像样，作出决策没依靠。无视圣贤任放纵，言行不实无诚信。执政行事没远见，所以用诗来劝告。 -
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄
泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿
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天下正值多灾难，不要寻欢再作乐。天下恰逢祸患乱，不要喋喋语不休。政令如果能和缓，百姓便能抱成团。政令一旦坠败散，人民自然遭苦难。
板板：反，指违背常道。
卒瘅
：劳累多病。卒通“瘁”。
不然：不对。不合理。
犹：通“猷[yóu]”，谋划。
靡圣：不把圣贤放在眼里。
管管：任意放纵。
亶：诚信。
大谏：郑重劝戒。
无然：不要这样。
宪宪：欢欣喜悦的样子。
蹶：动乱。
泄泄：通“呭[ yì ]呭”，妄加议论。
辞：指政令。
辑：调和。
洽：融洽，和睦。
怿：败坏。
莫：通“瘼[ mò ]”，疾苦。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥
、假乐、公刘、泂
酌、卷
阿
、民劳、板。
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