致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
适度忍耐是一种美德，也是人生智慧。很多人受不得委屈，经不住打击，不是倒在冲锋陷阵的枪林弹雨中，而是被各种闲言碎语中伤。很多事情看不惯，但是又无法改变现状，却不能忍受，于是便大发雷霆，结果承受痛苦的反而是自己。
吕布，字奉先，在三国里是以骁勇而闻名，早年投在并州刺史丁原麾下，后又转投靠董卓，把丁原杀了。董卓相处时间不长，之间发生分岐。在司徒王允的引导下杀掉董卓，转投靠袁术，不被接纳，最后只能投靠袁绍门下，很快又被袁绍抛弃。投奔了张扬，不被接受，又转投刘备，最后被曹操所杀。吕布医生投靠多人，薄情寡义，翻脸反叛，这种反复无常的做法，说明吕布始终不能复归正道，因此其死是必然的。
张辽，是曹操的一员猛将，一直为曹操镇守东南方。上演过“800破十万”的传奇。有一次曹操命令张辽再长社屯兵。这时魏军中有人谋反，半夜在军营中放火作乱，全军将士惊慌失措，军心大乱，但是张辽并没有慌张。而是把手下的将士召集到中军帐下，十分镇定的告诉大家一切均在掌控中，稳定了大部分人的情绪，这时叛军内部自乱阵脚，叛军头目被供出来，被张辽逮捕所杀，张辽通过以静制动的方式，平定了这次内乱。
崇祯帝1627年即位，当时明朝内忧外患，岌岌可危，崇祯有很大的雄心报负，即位便着手铲除了魏忠贤的阉党集团，同时为前朝遭到迫害的忠诚翻案，并提拔能干有谋的袁崇焕为兵部尚书，并让他总督抗拒后金，这些措施让人们看到复兴大明的希望。但是崇祯帝心太急，好日子没有持续太久，由于急功近利，心中浮躁，被奸佞蒙蔽，崇祯帝不能“守静”，就容易判断错误，误杀忠臣！他屡屡诛杀忠臣，连袁崇焕都被误杀，致使江山丢了，自己要吊死在歪脖树下。
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