什么是本质？为什么有的人能抓住本质，有的人却不能？能抓住本质的人为什么都成了伟大的人？
本质，指事物本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本属性。
本质是万事万物的底层逻辑，可使人们脱离具体的形象进行创新活动。
本质与表象往往同时出现。
现实中，充斥着大量的表象，而本质却基本不会直接表现出来。
人们只有通过大量的表象，进行归纳、总结，分析、推理等，才能把握事物的本质。
只有把握住事物的本质，才能不被现实中大量的表象所干扰，才能做出正确的决策。
分析事物看本质的能力，是人最重要的能力之一。也就是人们常说的透过现象看本质。
儒道佛三家皆有把握事物本质的独特能力。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”——《道德经》。
“道”就是一切的本质，“万物”就是所有的表象、现象。
“一”就是阴，“二”就是阳，“三”就是气。“万物”都含有“一、二、三”。怎么包含的呢？就是“负阴而抱阳，冲气以为和”。
“一、二、三”代表了万事万物的三大本源、三大本质。掌握它就等于掌握了一切。
世间有三千大道，就有三千个“一、二、三”，就有三千个本源、本质。
比如人的能力、缺点、追求，社会的缺陷等。
一个人可以拥有几个、几十个能力，一千个人就可以拥有成千上万种能力。世界上拥有八十亿人口就可以拥有无穷无尽、五花八门的能力。但在这些能力之中就会存在代表“一、二、三”的三大本源能力。
圣人、伟人、成功的人之所以与众不同，就是因为他们拥有并抱持的是三大本源能力。所有才会有“圣人报一为天下式”。
一个人可以有很多种缺陷，八十亿人也就有成千上万种缺陷，但是你不能长期拥有三大本源缺陷。
一个人一天可以换很多个追求，八十亿人就可以有八十亿种梦想与追求，那些成功的人可能只是因为他们的梦想与追求，属于代表“一、二、三”的三大本源追求。
社会可以有很多种缺陷，但不能有三大本源缺陷。社会如果拥有很多种力量，就一定会有三大本源力量。
人可以丧失很多种权力，但不能丧失三大本源权力。丧失本源就代表着倒退、落后、直至灭亡。
人心复杂多变，人性千差万别，但它们又都拥有各自的本源状态。以前我在其它文章中就已经讲到：人心无论多么诡谲多变，都是从心静、心热、心冷三大本源状态中演化而来的；人性也会像易经八卦一样不断分化，人性符合天性。只要掌握本源、本质，便可万变不离其宗。
我们生来都很相近，随着渐渐成长，人们的生活、人生、认知、社会地位却变得迥异，这都是因为有些人在靠近本源、把握本源，有些人在远离本源。
“圣人抱一为天下式”——《道德经》。
把握本源便是圣人；靠近本源便是成功者，便可以快意人生；远离本源便是失败者，经历人生失意。
佛说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
意思就是说：世间一切表象、现象，都好像“梦幻泡影”，都不是事物的本质。世间万象就像“露水”一样，太阳一出来就蒸发没了；又像“闪电”一样，停驻刹那，就又消失无踪。
因此，佛说要抛弃一切有为法，要抓住事物的本质、本源。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”——《般若波罗蜜多心经》。
什么是“五蕴皆空”？什么是“色即是空，空即是色”？
“五蕴皆空”就是指万事万物都是表象，都蕴含本源，但又本源不显。“空”就是代指本源。这和“万物负阴而抱阳”是一个意思。
“色”就是指万物，“空”就是“道”、就是“一”、就是指本源。
“修身、齐家、治国、平天下”，出自孔子《礼记》。
“民为贵，社稷次之，君为轻”，出自《孟子》。
儒家主张出仕，主张在世间修行。“治国、平天下”就要把握天下、社会、国家的本质，而不能只看表象。
社会、国家的本质就是“民为贵”。
“治国、平天下”的本质就是要先进行“修身、齐家”。试想一下，你总不能指望一个坑蒙拐骗、专走歪门邪道的人，能把国家治理好吧。
儒道佛都主张透过万事万物的表象，把握万物的本源、本质。
什么是本质？
本质就是万事万物的本源。也是万事万物遵循的规则。万事万物都蕴含本质。
本质就是万事万物共同拥有的特点、特质。
如果你能发现并抱持本源、本质，你就有可能成为圣人。
能抓住本质的人，大多都进入了人生的第三重境界，都成了伟大的人。
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