共读时间：2023年12月7日
20:30-21:30
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第六十一章（陈学军老师带读）
第六十二章 （冉瑶琳老师带读）
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第六十一章
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人，夫两者各得所欲。大者宜为下。
第六十二章
道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
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王一冰老师：
六十一章，雌柔的智慧贯穿本章，知其雄，守其雌，厚德载物是大国的风范，联想到当今世界现状，如各国都能够做到做好自己应该的样子，大国谦下包容，不骄横自傲，恃强争霸，小国安分守己，安定发展，这个世界都在道上运转，那真的会免除很多战乱纷争。
六十二章，“不如坐进此道”，一句道出守道的重要性，与其忙忙碌碌向外奔波寻找，不如行无为之事，按照道的方式去实行，只要是按照道的规律办事，往往事情的结果会更好，应证了损之又损，以至于无为，无为而无不为。
田继红老师：
第六十一章着重讲了大小国家之间和平相处的关系。作为一个强大国家所应处的位置与姿态不是高高在上，以强凌弱，自傲自大，而恰恰应处于谦下的地位，小国应持谦让。这样两者互谦互让，故能和平相处，两不相伤各得其所。
第六十二章，老子认为道是天地万物的本原，是贮藏万物的庇护之所，它时时刻刻都在保佑着天地万物。所以，不管一个人是好是坏，只要他能够体悟道的内涵并能掌握道的理念精髓，道都会极力保护他的安全。“求以得”求的是“道”，“道”的大门对每个人都是敞开的。“有罪以免邪？”这里的“罪”可以理解为多欲、贪婪之心。“有罪以免”就是说，如果能够在逐利的路上不放弃对道的追求，时时觉察内观，就可以逐步消解内心之贪欲，就可免除由此带来的祸害。
陈学军老师：
六十一章，老子主张以柔克刚，他特别反对战争，要求统治者守道不争，要“知其雄，守其雌”，要谦下卑弱，各国之间要顺应自然，要用谦下使得大国小国之间都能谋求和平、各得其所，大国更要谦下，“大邦者下流，天下之牝，天下之交也。”“夫皆得其欲，则大者宜为下。”谦下也是一种以柔克刚的做法，老子认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
六十二章，老子认为“道”是好东西，清静无为的“道”是万物的主宰，是善人的法宝，不善的人也要保持的东西。“美言可以市尊，美行可以加人。”合乎大道的语言和行为是会的到人们的尊重和重视的，顺道而为就会让人事半功倍、心想事成，无为而无不为。
冉瑶琳老师：
做为一个小白，读《老子》经典时，只能从字面意思和译者的解释去理解道德经，其中必定有很多疑惑和不求甚解。今天关于《六十二章》里的“善人”与“不善人”的理解，听了田老师的分享解读，理解为是“得道的人”和“未得道的人”，从而对老子的原文有了更多的理解。感恩老师们的共读和分享，让我一点一点走进中国传统文化经典。
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