几千年来，老子的《道德经》一直被称之为神人之作，极少有人能体悟其深奥的哲学理念，更遑论活出其核心智慧了。
然而，《红楼梦》里一位老妪，却以她一生的阅历作为基石，活出了《道德经》的核心智慧。她就是被天上掉下来的林妹妹称之为“母蝗虫”、被超凡脱俗的妙玉瞧不起的刘姥姥，和皇亲贵族之家贾府并没有什么血缘关系，更非贾府结交的达官贵族之流。如果不是厚着脸皮，拿出几十年前与王家连宗这档子事儿，而王夫人又恰好是贾府儿媳妇，刘姥姥下辈子也未必进得去贾府的大门。
正是有了走进贾府的机缘，我们才得以窥见作为社会最底层的小人物，如何真实而生动的，演绎出《道德经》的核心智慧。
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第一个核心智慧：道
《道德经》其实就讲了两个字：道和德。
我们先来说说这个道。关于这个道，是当今灵性圈子和修行领域里，众多信众终其一生都在追求的境界。
追求，拆开来讲，一是在追，一是在求。每次想到“追”这个字，脑海里就会莫名其妙的出现一个画面：一只狗，在不停地追赶着它的尾巴。
尾巴就是你想要的某种境界或幸福，它一直都在身后，始终如一的跟随着你。而你却要费力地扭过头，不停的去追逐。追来追去，就画地为牢，在一个圈子里绕来绕去，跟你想要的这个境界或幸福，永远都差那么一点点。而这一点点，日积月累，就成了你与他人相差十万八千里的分界点。
当然，不是不让你追求。但太刻意为之，就飘了，就不落地了。你看刘姥姥，她也有她的追求，但她不会好高骛远，不会不切实际。她到贾府，无非是想得到一些资助，让一家老小在当下的艰难日子里，能吃饱饭。而且，她并非只是想想而已，还有切实可行的办法，还愿意舍弃所谓的尊严和面子，立马行动。这其实就是《道德经》里的“柔”之道。
柔，柔软、柔弱。刘姥姥带着外孙子板儿去贾府，一老一小，很明显的呈现出了“弱”的现象。《道德经》第76章里讲了一句话：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔弱，其死也枯槁，故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。
第43章，还有一句话说：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。
什么意思呢？就是说，天下最柔软的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。没有形体的能量，可以自由往来于没有间隙的物质。简单来讲，最柔弱的，才是最强大的。
世间万物，唯有水和气是为至柔。水可方可圆，可上可下，遇到过不去的沟沟坎坎，就绕行。气则有个缝隙便能穿越过去，持之以恒便能让缝隙越来越大。
所以，二进贾府的刘姥姥，她不顾形象的扮丑，以柔克刚；明知王熙凤鸳鸯是在作弄她，却积极乐观的配合，可方可圆；就算被妙玉等人瞧不起，她也毫不介意，可上可下。作为一个寡妇，历经万般艰辛活到了今日今时，心里早就了知：面子什么的，远不如吃饱饭、一家人平平安安更重要。
做一回被人嘲讽的小丑，就当水流进了又脏又臭的壕沟里，总有流出去的时候。更何况，还给贾母等人带来了意想不到的欢乐，权当报恩了，何乐而不为？恰恰是这一次的“母蝗虫”表演，为刘姥姥换来了王夫人的一百两银子、贾母的赏赐与王熙凤、贾宝玉及平儿鸳鸯等人的厚礼相赠，从此摆脱了贫困潦倒、低头哈腰求人过日子的处境。
积弱可以胜强。如果刘姥姥一味的清高、死要面子、不懂得示弱，只怕她女儿女婿一家就得长时间没饭吃，只有一个女儿、且在女儿家帮衬过活的她，自然也要跟着受苦受罪。所以，生而为人，尤其处在低谷时期，偶尔的示弱，反而是转变运势的一种最佳方式。
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第二个核心智慧：德
德这个字，对人而言，便是品德。“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。在《道德经》里，德分上德下德，在第38章里，老子说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”
什么意思呢？“不德”不是说没有道德。上等的“德”，是他们做了，你也看不出来，就是不外显、不张扬这个德。上德在做任何事情都是无我、无私、无条件、无所求，这就是“无为而无以为”。下德则是做了一些善事，就赶紧的拍照留念，发朋友圈。或者找媒体帮忙刊登出来，要全世界的人都知道自己做了一件善事，要表扬啊，要给奖状啊。这就叫“下德不失德，”所以呢，无德。下德好像无为，但内心深处是有目的、有所求、有条件的，是谓“无为而有以为。”
同时，德还是“得”之意。有德，就是有得；无德，即没有得到。
熟读《红楼梦》的人都知道，王熙凤是那种特别张扬、什么事情都要显摆显摆的一个人物，唯独给刘姥姥一串钱这件事儿，她没有放在心上，也不求回报，无意中完成了一次“上德”这样的行为，所以有了刘姥姥救巧姐这个“得”。这个“得”，不一定体现在施恩者身上，也可能留给了子孙后代。那刘姥姥，她是怎么“得”的呢？
第一次进贾府，可以说是不抱任何希望的，但内心深处还是想着不要白跑一趟。恰好王熙凤心情极好，不仅陪着刘姥姥聊天，款待祖孙二人吃了顿大餐，还给了刘姥姥二十两银子和一串零钱。
受了恩惠的刘姥姥呢，不以自己的贫贱，和贾府鲜花着锦、烈火烹油般的富奢相比，认为自己“无以回报”贾府赏赐的恩情。而是以一颗平常心，拿出自己认为最好的第一茬新鲜蔬果，第二次来贾府，在见到平儿时说道：“……姑娘们天天山珍海味的，也吃腻了，吃个野菜儿，也算我们的穷心。”（第39回）
这次和第一次不同，第一次是完全带着求助的心理，而这次则是为了报恩。报恩的方式有很多，把自己认为最好的东西送给恩人，是其中一种，扮丑自己逗乐恩人，也是一种方式。刘姥姥就一村妇，她尽自己最大的能力知恩图报，是德的一种体现。
都道是，越感恩，越幸运。再进贾府的刘姥姥，得到了远比第一次更多的赏赐和礼物。贾母、王夫人等主子们赏赐了不少物品和银子，鸳鸯平儿等丫鬟们也送了很多礼物给刘姥姥。这一次的“得”，对于贫苦人家而言，可谓恩情似海深。
而刘姥姥回报恩情的方式，相信绝对是王夫人、王熙凤等人意想不到的。因为她们想不到，引以为傲的皇亲贵族之家，竟然一夜之间落得个家破人亡的凄惨境地；她们想不到，受到过贾家恩惠的贾雨村们，会迫不及待的落井下石……更想不到的是，只来过两次的刘姥姥，居然以倾家荡产的姿态，救赎巧姐的后半生，这相当于间接的挽回了贾府的下一代人，走向末世的命运。
当然，刘姥姥回报恩情的方式，远不如绛珠仙草还泪来得浪漫唯美。但在冰冷的人世间，却如一盏灯，温暖了百孔千疮的心灵，成为照亮生命的光！
《道德经》第79章告诉我们，天道无亲，常与善人。相信为了救巧姐而变卖全部家产，再次回归清贫的刘姥姥一家，仍会因为她们的善，而得到上天的眷顾。
一个道，一个德。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
上德不德，上德无为而无以为，是以有德。
道本身不可见，德是道的显化。
故，道是德之体，德是道之用。
能悟出这两个核心智慧，将使你受用终生并惠及子孙后代。
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