枫林诗话

枫林诗话－诗与存在

海德格尔说：“人的本质是诗意的，人是诗意地栖息在大地上的”，又说：“人活在自己的语言中，语言是人存在的家，人在说话，话在说人”。诗人就是以诗为家的人，二战前，这个家是富丽的、堂皇的！拥抱着整个大地，天空和海洋，它的窗是明亮的，大门是闯开的，甚至家里堆满各种武器，门口立着好战的旗帜！二战后西方英雄主义退隐，理想在正义与现实间徘徊，民族或阶级主义让位于个人主义，所以西方诗人的家往往变得隐秘不可窥视，它不再向外界与读者敞开，虽然也富丽但需读者自己猜测求索，虽然也胸怀世界，但日月星辰都变成了诗人喜欢的模样，有的诗人甚至钻入墓穴、或变身蜗壳、或如被孙悟空打怕的黄袍怪，潜身在水雾光影之中；既孤芳自吟又孜孜求赏！由此诗歌脱离大众，变成小众文艺，被一些喜欢“文字游戏”的诗人哲学家所垄断！由于西方文化在近两百年来的优势地位，这种文字游戏加哲诗的做诗方式也影响到全世界的诗人世界。个人以为，二战后西方殖民者走向衰落，其诗风体现并诠释了这种衰落的现实，而我中华民族现正处于伟大的复兴时期，所以现时代的中国诗人应师法我盛唐诗风，应师法西方殖民扩张时期的诗风！方符合我们的时代精神，方符合人类文明赋予我中华民族于现时代的使命！