看到辛苦的人，困难的人，不幸的人……我们总要去同情一番，可那些困境中的人真的需要吗？
他们经历了那些，已经把苦吃下去品不出苦味了，为何我们非要再去提醒他们，让他们去回忆，曾经是有多难，才把苦咽下。
人们不会对比自己幸福的人产生同感，而只会对比我们不幸的人感同身受。即我们的直接同情只局限于对他人的痛苦，而不是安逸。这其实是一种隐式的炫耀，因为我有，我可以，而别人没有，不可以而产生的优越感，又觉得这样不对，所以扮做同情体谅。
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有说法认为：人的一切行为的动机都出于利己、恶毒、同情这三者，所以一个人的道德程度就可以看成这三者在他的性格中的比例。"同情"在这三者中所占比例越大，则一个人的道德程度越高。而叔本华认为，这三者的比例在一个人的性格中无法改变。
论证这个观点有一个很普遍的实例：对于一个过去犯过错的坏人，人们就对他永远不抱有信任的态度；一个被认定为好人的人，无论做了什么错事总能受到人们信任；攻击对方时，我们都攻击他人的性格而不是事件本身，因为性格被认为是无法改变的东西。还有一句更通俗易懂的话论证：江山易改，本性难移。
很多人都不喜欢被人说“我同情你”，同情一般是对弱者的一种情感反应，而我们都不愿意承认自己是弱者。
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