（根据胡中海导师2022年7月28日孟母堂研究生院研究生课程回放整理）
接上
允许这些细节上有一些变化，我们允许细节上的变化，太多时候，我们就会忽略了说哪些是我们应该允许的，哪些是不允许的，所以在正常情况下呢，我们很多时候，就会被表象，你看我梦的梦和他的梦的梦一样，和他的梦一样，这都是我们自己不了解事物的真相所带来的。梦啊，比如说，世界上有很多敌对同胞祖籍的这个表象，但是呢，这种主题依就只有一个，依据这种现象，他们能把原型的观点视作迷信而被敷衍了事，他们忘记了把这些事实归纳考虑范围之内，什么范围呢？假如说原型是从我们的意识当中产生的或者呢意识获得的表象，那么，当原型以自身形式出现在我们意识当中时候，我们肯定应该理解它们，而不是感到诧异、迷茫，原型的确是本能的趋向，它就像乌鸦筑巢了，蚂蚁垒窝呢，它集群本能一样的明了，对此我们必须把本能和原型的关系明了，来注意，本能和原型之间的关系，在本体的意义上，本体的是生理上的冲动，人们通过各种感官，感知这种冲动，但是呢与此同时，它们也表现为幻想的形式，并且只通过象征性的意向表现出来，这种东西呢，我们称之为原型，我再说一遍，本能是生理的一种冲动，人们通过各种感官感知这种冲动，那么原型是什么？它表现为幻想形式，只通过象征的意向表达，这就是原型，原型没有可考证来历，无论在任何时候，人和地点。甚至在那些不能算数的通过移民方式直接遗传或者混血繁殖方式，繁衍几代后的地方，它都会复制自身，然后重复出现，有很多人困惑于自己和孩子的梦，他们所做的梦都会感到迷茫无措，因为梦蕴含着一种意向，但无论是自己所能记住的任何东西，还是他们传授给孩子的任何知识，他们都无法于梦联系在一起。
值得咱们注意的是什么呢？这些病人的一些人呢当中有一些人呢，他们都是受过高等教育的，事实上呢他们中间的几个人甚至还是精神病医生，举一个例子，有一个男的，他本来就是一个精神病医生，他有一本小册子，是他十几岁的宝贝女儿送给他的礼物，啊，对那么呢，册子当中记录了他女儿8岁时候做的一系列梦，这些梦，啊，是咱们所见过的最奇怪的、最玄幻的，他的父亲对这些梦呢感到困惑，那么这些梦呢，虽然有些幼稚，但内容却神秘莫测、玄幻、怪诞。
我们上节课呢已经给大家讲过，所以这节课呢，我们继续和大家来探讨，嗯，继续和大家探讨。
梦啊，我们一定要清晰，人生当中这个梦，它不是系列的，它是一个原型，它是一个原型，有四位一体的概念，是普通中产阶级家庭当中的，那么在中世纪学习玄学的学生大多数呢，只知道四位一体，不过呢到十八世纪，它就不流行了，到了今天已经至少有百年完全不用这个概念了，那么刚才我们所说的那个女孩她概念是从哪儿来的呢？是自己的幻觉，还是又一天使和上帝同一个基督教义，却都并不存在。我们可以从长着犄角的蛇发出相同的质问，不错很多种有犄角的东西都出在圣经里面，比如说在启示录当中，不过它们都是四个角的动物，虽然它们最高统治者是龙，，但龙在希腊神话当中指的是大蛇。
出现在十六世纪拉丁文，炼金术文献当中长着犄角的大蛇象征着水星和基督教三位一体，但是这种关联并不明确，迄今为止只有一个作家提到了这种关联，而刚才那个女孩根本不知道这些关联。
第二个梦里边，主题很明确是非基督教徒的，那种主题想要颠覆约定俗成的价值观，比如说男人在天堂里跳的异教徒的舞蹈，天使们地狱当中行善，这种象征暗示着一种道德价值的相对性。但是女孩呢具有革命性的天才遇见，它从哪儿来呢？这些问题都值的我们去思考。我们假设人的心灵意识在最初的时候，它呢都是，心灵本来是空的，在以后岁月当中心灵所蕴含的，心灵当中都是通过经历所学到的一切，除此之外，别无其他的，然而心头涵盖的远远大于意识涵盖的，动物机几乎没有意识，但是它们很多冲动和反应都标志着心灵的存在。原始人做了很多事情，但是他们对这些事情本身的意义却一无所知，所以梦的补偿意义究竟是什么呢？小女孩明确把至高无上的价值赋予这些梦当做礼物献给了父亲，有什么意义呢？假如说做梦的人是原始时代的巫师，那么我们设想就合乎情理，这个梦产生于表现为是死亡、复活或者是起死回生的世界的起源，人的创造性以及各种价值的相对性，哲学主题的种种变化形态，但是，如果我们尝试着从个人角度来解释，那么他就会知道自己不可能成功，进而不为做这个梦而努力，不可尝试从个人角度来解释，所以呢他就会知道自己这个表象为集体意向，而且呢，在这种方式类型的传授和原始部落当中的就给这些年轻的教徒们，并且年轻人在成年时传授给这个这些教义，这个时候，年轻人学习关于什么是上帝，各种神明或者是人类所做的一切。世界和人类是如何产生的？世界的末日何时到来？以及死亡的意义是什么？
在基督教文明当中，我们是否有任何时机拿出来与这些教义相似的东西呢？当然有，那就是在青年时代，也就是青春期，不过大多数人只是年纪大了或者濒临死亡的时候才会思考这个问题，碰巧这个小女孩呢同时经历了两个困境，她马上就要进入青春期了，而与次同时，死神又在召唤她，在她的梦象征里边，任何暗示指向正常人生活开端的内容几乎不存在，然而呢其充斥着覆灭复活的暗示，这就与我们之前假设这个小女孩那么大潜意识特征是完全相反的，这些梦向我们提示了一副关于生死的骇人的画面，人们可能会认为，从怀念从事古稀老人那么就出现这种意识了，而不是一个对未来充满希望的孩子，会把这些意向赋予梦，那么这些梦的意向呢是它的基调，使人回想起古罗马人的哀叹，人生如斯。而这些却和春天的快乐和万物的勃勃生机是没关系的。
因为正如古罗马诗人所说的一样，这个小女孩的生命就宛如青春献祭失约。从经验当中我们知道，濒临死亡的人的生命或者梦投出一个先行阴影，从一个方面来看基督教堂中祭坛相当于坟墓，但从另一个角度来看，又象征着复活的所在地，死亡转化为永生，永恒的生命也叫永生，那么这就是女孩子从梦里边感知到的思想。通过讲述简短的故事，就像为原始人讲述神话，传奇一样，这个就是佛教禅中公案中的故事，这些梦是死亡之前的准备，这种要义符合原始的古代的思想，但不是正宗基督教教义，它仿佛起源于历史传统之外，早已被人抛弃的精神源泉。自古以前呢，那些源泉一直为有关生命和死亡哲学和宗教思想提供养料，未来的事仿佛正在向后投出一个阴影，感受为什么女孩子心中的某些思想形式，这些形式虽然经常潜伏在暗处，但慧苗乃至跟随者都是一个致命问题的临近。尽管她们自身有种种的这种表现，但是呢她们有集体性的总体类型，她们出现的在任何时候，任何地方，正如我们看到的动物的本能，虽然服务于同一目的，但是在不同类型动物身上就可能出现不同的形态，我们就不应该做出这种假设。
未完
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