这里说的观自在与观世音不是指那位名誉天下的菩萨，而是单纯的词，当然了，这两个词的来源，确实是那位菩萨。
今天下午参加了一个本地的读书会，而这篇文章则是在参加完后回来的路上想的，于是在回来后写出来。
什么是观自在？
这里的观就是内视，观察自己、深入的观察自己的内在，观察自己内在真实的需求、欲望。
通过内观，让自己认识自己，而认识自己，则可以修正自己的一些行为（不论是否能够及时修正，但至少我们知道了后为修正铺好了路）。
当我们了解到自己内心真实的需求时，我们就可以将其与自身现状做对比，自己现在做的对还是不对，是否已经达到目标、是否已经偏离了目标、是否已经从追求变成贪婪、是否因为某种东西而产生了变化、是否现在在做的仍然是最初想要做的。
不忘初心，这是近几年提出来，并流行起来的，但是不忘初心怎么坐到？
通过内观、内视，就可以做到。
很多人做不到的原因是一直忘了回顾、忘了内视。
而观做到后，自然而然的自在也就做到了。
因为了解自己的真实需求、了解自己的行为尺度与尺寸、了解自己的进度与现实，那么接下来该怎么做，我们就一定程度上会心里有数，哪怕迷茫，不知是否继续，但也因为对核心信息的了解，可以做到不慌、不忙、不惊、不恐，或继续、或停止、或等待、或转型……因此实现自在。
什么是观世音？
观世音，意思是观察世间之声音，但是因为幸福没有什么必要去了解，所以这个世间之声也可以说是世间疾苦之声音。（有传说大士在得道前曾许愿要解救天下之疾苦，所以叫观世音。）
通过了解世间疾苦之声，我们可以怎么样？
我们可以做到帮助他人，而且是有效的帮助他人。
在传统的帮助他人中，人们普遍理解是出钱，这也是为什么在相当长的一段时间里，人们把慈善视作是有钱人才能做的事，这就让做慈善的人少了很多，其实出钱是最原始的一种慈善方式，在物质匮乏的时期，钱、物资是最直直接有效的一种慈善方式，但是在现在，纯钱慈善已经远远不能满足社会的需求，由金钱慈善带来的负面效果也越来越多，比如一些披着慈善公益之名的腐败、商业等。
所以在现在社会，除了钱以外，人力、专业越来越多的发挥着作用。
我在几年前曾尝试开了一个公益课堂，叫百元公益课，之所以百元，原因有两点，一是有限的支出可以让人们对学习的兴致更高（因为之前一年免费公益课，最后坚持下来的人只占1/5，甚至还少）；二是作为个人，没有足够强大的资金实力去维系这么个操作。
之所以叫公益课，是因为公益在于益，客观、真实、不忽悠、不浮躁的将一些专业知识教给大家，而不是以销售某个产品为目的、以盈利为目的，所以叫公益课。
因为单纯免费，其实现在市场上很多免费的东西，但是他们的核心目的是以免费为饵，去吸引人过来听广告，去吸引人过来为自己创造销售机会，这些虽然是免费的，但是其目的是盈利的。
所以钱，在当前社会钱并不是公益、慈善的核心鉴定标准。
那么观世音在这里发挥什么作用？
通过了解世间疾苦，对于普通人来讲就是了解他人的困难根源，这就是观世音，而根据这个我们可以更针对性的为他们提供帮助，这就是观世音在于我们个人身上所发挥的作用。
观自在，是对己；观世音，是对人。
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