孟子说：人人可为尧舜。但是真的人人可为尧舜吗？
儒家哲学史，在孟子提出了性善论之后，大家会提出一个问题，你讲人性是善，偏偏就有人会为恶。
其实我自己心中就有一些恶的念头。其实我也干过一些坏事，虽然我也干过不少的好事。所以性善论成立吗？
王阳明就让性善论成立了，透过「成色分两说」讲什么是圣人，既然人人可为尧舜，那就是性善说成立了。
「成色分两」指的是金子，金子之所以为金子，是因为他的成色足，不是因为他的分两重，如果分两很重，杂了一些金银铜铁什么的，他不能叫做金子。
分两不重要，成色才是核心。
所以一克的金子、一两的金子、一吨的金子放在一起，他们都叫做金子。
所有一个小小的员工，他勇于任事，他全力以赴，他专心在他的执掌上，不懈怠，不马虎，不偷窃，他跟董事长你，是一样的重要，一样的品格高贵。
所以圣人为天下人服务，小螺丝钉管理一个小小的地方，都是圣人，重点是他做事情的念头，只有一个念头，就是把事情做好，利他，这就是人人可为尧舜。
所以重点不是分两，这个人能力很强，可以做很多事情，其中百分之八十是坏事，损人利己，他分两再重，也不是个金子。
是不是人人可为尧舜呢？孟子说，人人可为尧舜。王阳明说，对，人人可为尧舜，只要你做事情的动机是利他，不管你的能力多大，还是多小，你的行为就是尧舜的行为。
分两逾增，成色逾下。你钱越多就是分两越多，你企业越大，就是分两越大。但你越大的企业，你的成色足吗？
还是成色被稀释掉，所谓成色就是你这个企业所做的任何事情，都是让社会进步的事情，让客户得到健康的食品，良好的生活环境。
那你的成色跟你的分两与时俱增，否则分两逾增，成色越薄。你这个公司越大，危害社会越大。
成色分两说，是王阳明非常有名的理论，而且是非常重要的理论。
朋友们，不管我们处在社会上的哪个阶层，老板也好，员工也罢。我们所做的事发心是好的，是为了这个社会更好的发展，把自己的本职工作做好，工作的目的就是为了工作本身，而没有工作以外的私欲，那您就是纯金，您就是圣人。
所以，人人可为尧舜。
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