人人皆可为尧舜

“人人皆可为尧舜”是孟子说过的一句话，这句话的含义非常的深远，基本上没有太多人可以理解，今天我们来搏一搏这句话的意思！

孟子是孔子开创儒学的继承者者言光扬光大者，也是儒家亚圣，那么在这句话中，孟子的观点是什么？这很明显，他的意思是人人都可以成为尧舜！这此话怎讲呢？孔子推行的大道中，其实尧舜就已经做到过了，所以孔子传这个大道，也是有尧舜的成分在里面的！所以孟子说这句话的真正含义是，人人都可以“恢复周礼，推行仁政。” 也就是说，只要人们愿意改变，就可以，我对此观点不是过于的认可，因为也有很多麻木不仁的人，以及很多人的反对，所以如果是所有人都这么做，应该不科学，不是很认同这个观点，我们现在来把视角调回孔子！

子张来问孔子:“令尹子文，三世为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政，必以告新，令尹何如？”说完子张接着问就问:“仁矣乎？”孔子回答他说:“未知焉得仁！”孔子的回答意思就是，子文这种人，不可能与仁沾边！孔子认为子文是一个怎样的人呢？首先他肯定认为子文是一个不仁的人，这一点，我们从孔子对子章的回答中就可以看出！而且，三次成为不同的令尹，没有一点的快乐表现，三次被罢官，没有一次是生气的表现，所以由此我们可以得知，子文还是一个麻木的人。也就是说，在孔子眼里，子文是一个麻木不仁的人！那他为什么认为子文算不上“仁”，其实已经给出答案了，就是因为子文是一个麻木不仁的人，麻木的人怎么可能会跟“仁”沾边？

子张真的就是问号很多的小朋友，他又问孔子一个问题，他先说了事实经过:“崔子杀了齐国的君主，陈文子他有马车十乘，然而，却把它们全部弃掉了，然后跑了！跑到了其他的地方去避难！还说:＇犹吾大夫崔子也！＇违之，之一邦，他还说：＇犹吾大夫崔子也！＇违之何如！”孔子回答说:“清矣。”子张又问:“仁矣乎？”孔子回答他说:“未知焉得仁！”孔子认为陈文子是一个怎样的人呢？很明显，陈文仔是一个叛徒，自己拥有十乘马车，不但不拿它去救国君，反而弃掉这些车跑了！请问这和“仁”能沾边吗？而且还跑到其他地方避难，这要脸吗？明显的胆小鬼！我都想给这人两大嘴巴！所以孔子认为陈文子算不算“仁”？这很明显，也不算！

也就是说，孟子所说的“人皆可以为尧舜！”并不是指那些麻木不仁的人，而是指那些所有都有一颗不麻木的心的人，才能够做到“仁”，所以人皆可以为尧舜，不包括那些麻木不仁的人！如果把这个标准拿刀我们班来看，除了个别人，大家都可以成为尧舜人那样忍（仁）者！