1.
《金刚经》：知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
大意就是：佛法如同渡船的竹筏，过河以后，就要把筏舍掉，不能老背着筏到处跑。既然佛法都要舍，何况世间的其他法门。
这句话，其实是要破我们的执念的。破“我执”很重要。
佛陀在菩提树下开悟后，说的第一句话便与“执着”有关，当时佛陀是这样说的：
一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。
佛陀说得再清楚不过：本来众生皆具佛性，皆可成佛，但因为一直在执着里出不来，所以才成不了佛。如果能破掉这个执着，根本用不着什么老师的教导，自然就会修成正果！
2.
如何破“我执”，那便是“因上努力，果上随缘”这八个字。
有句话是这么说的“菩萨畏因，凡人畏果”。
在网上看到一个笑话，应该是根据一个关于放生眼镜蛇的新闻改编的。
笑话是这么说的：
有一个坏事做尽的人，担心自己会受到报应，就去找一位老和尚时，问自己怎么做，才能免受报应。老和尚便告诉他，可以多去放生。然后，他就买了一些眼镜蛇，去放生到一个公园里，结果眼镜蛇咬死了几个游人。当这个人又来找老和尚时，被警察给抓了。
虽然是笑话，但也反应出现实中的现象，那就是为了求个善果，便去盲目放生，而置别人的生命不顾，这在新闻中也常常能看得到。
殊不知，若因上没有做好，哪里来的好的果？不过是本末倒置罢了。
这个关于放生的笑话，其实就跟某些修行人外出吃饭还要带着锅碗瓢盆是一样的，都在执着之中。
因上努力，果上随缘，就是说要注重过程关注点放在过程上，而不是紧盯着结果不放。结果是不可掌控的，我们能做的，只有做好每一步，走好这个过程。
3.
综上所述，修行和成长不是用来填补坑洞的工具，不是用来给自己脸上贴金的，而是要真干，要放下对结果的执着与掌控，专注于过程。也就是要：
因上努力，果上随缘。成自欢欣，败亦欢喜！
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