一人一世界

从“一花一世界，一叶一菩提”这句话中，我们可以类比推理得出一人一世界，其实在这里我们是将人个体化来看待的。正如这里的话也是个体话的，如果不是个体话的话，那么任何一朵花都是所以花的一个个体想，它们的总和才能构成一个“花世界”。人也是如此，每个人都是人类整体中的一员，彼此独立的同时也在相互联系中构成了人类社会。

人类社会现在还处于一个比较“贫困”的阶段，无论是物质上的还是精神上的都是如此。如果按照我国几千年前的文字记录下来的“理想社会”来做依据的话，那么我认为人类文明最富有的情况是老庄推崇的“小国寡民”的情形。小国寡民即指，国家范围小，人数少，但是在这个国家之中没有所谓的领导——所有人都可以是领导，也都可以不是领导，做事遵从“道”，无为而无不为的自发性社会体系。换作今天的话来讲，好吧，还是说借用《太傻天书》的知识点来讲便是服务他人的社会体系，这个体系是以爱为基石，绝对地遵从所有人的自由意志，没有指导蓝图也无需指导蓝图，每个人都只是在成为爱和传播爱——这就与道家讲的小国寡民完全是一会事了，所以都是一体的，他们之间没有认定谁是谁的父母也没有认定谁是谁的孩子，在有人去世后既没有人悲痛，也没有哭丧，大家都仅仅只是觉得这是符合自然的规律，生死本身就是一件很平常的事，没有什么值得痛苦的——该来时来，该走时走，人生一世就是这么洒脱，你也可以叫它“逍遥游”。

也许会有人感到奇怪，有人去世了没有前来吊唁和哭丧，而只是简简单单地把死者送还自然（即入土为安），怎么看怎么没有孝道。其实不然，身处一个自发性的服务他人的社会体系中的人，其实和老庄说的“小国寡民”社会没有任何区别，那个社会上全是像老庄这样的人，即真人，对他们来说不是没有孝道，而是孝道这种靠人治理国家的手段太低级了，他们已经完全跳出这个现在人看上去绝对正确的事太久了——他们的孝道实际上就是爱的孝道，效法于自然的孝道。

就目前我们所处的社会，鲁迅先生有一句话说得很在概括性，" 男人两大爱好：拉良家妇女下水；劝风尘女子从良。女人两大爱好：和穷人总是在谈钱；和富人谈的全是感情。”男人和女人共同生活在同一个时代，由于太多的因素导致两者分离极其严重，但其实都没有什么区别——你希望女子怎么做的同时，女人也希望你怎么做，反之亦然，只不过表现出来的东西欲望的表象不是尽相同罢了。然而，它们的本质却都是一样的——因为个体的恐惧导致的占有欲。其实无论是男子在在还是女人在做事，都是想要从自己的另一半那里看到他们所做的事的影子，从而满足自己的欲望和梦想解决自己的恐惧。这是多么可笑的一件事，可是人们却乐于其中，或许这就是来人间体验一次所必须经历的事吧，它的存在本身就我合理的，只不过它却不能解决任何问题，因为有要求、占有欲的思维的产生的时候就已经在制造问题了。每个人都会愿意活在自己的世界里，同时也会竭尽全力混入所有人思维模式创造的世界中去——一个人既是一个世界，所有人也是一个世界，只是所有的经历都将会转化在那个充满爱的世界，它或许很漫长，也许会很快就到来。