文学作为一个独立的小世界

  文学作为一个独立的小世界，其自洽性

文学话语具有自指性，它的话语系统是封闭的（一定意义上），也就是说它不指向外部世界（虽然源头是外部世界和作者的关联，但关联也不是简单关联），而指向作品自身，在自身之内自洽。也就是说，如果用现实逻辑来判断作品，那么就没有孙悟空也没有猪八戒，也没有贾宝玉也没有林黛玉。文学语言是非逻辑的，非理性的，生活逻辑甚至逻辑学意义上的逻辑都不适用，而是文学艺术的美学逻辑，也就是诗性逻辑。诗性逻辑容易让人想起逻辑，所以“诗性意会”也许更准确。（理论界没有很好说明）

比如《局外人》第一句就是“今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道。” 如果生活中这样说，会很突兀，而且有些让人难以接受。可在文学中，语言是一种“诗性意会”，解释在自身，用生活逻辑或者理性逻辑就无法解释。

比如语言的音韵节奏。朱光潜说，表示哀伤，宜多用阴暗低沉的文字，表示乐感宜用响亮清脆的字音。假如按照生活逻辑，是不必要的，甚至让人觉得做作。但文学语言就需要通过音乐节奏的形式，强化内容，或者说形式就是内容。

文学语言的陌生化。比如跳舞就是走路的陌生化，唱歌是说话的陌生化，文学语言是口头语言的陌生化。如果用说书人的口气写三国演义，审美价值必然会降低。陌生化程度在不同作品中程度不同，诗歌最深，散文小说次之，有的后现代小说很碎片化，挑战读者的审美习惯。

在文学小世界里，我们阅读的态度是审美的，写作的姿势也是审美的。

自指性的整一和谐，形成其自洽性，也就是诗性意会。自洽性要求我们无论阅读还是写作，不能跳戏，也不能按照现实逻辑来判断，而应顺应其自身的意象秩序：诗性意会。也因此，一般说来，解读都是作品的一种破坏（不是说解读没有价值），因为它的特性本身就是意会的，审美的，拒绝解读的。