答语境之外
理解公约点，首先要理解什么是公约。公约，肯定不是一个人搞的东西。最小公约，必然只能发生在两个人之间。而最大公约，将包含所有人在内。
这就是我们提倡喆学的原因。
因为喆学是从最小公约起步，至少先在两个人之间达成共识，然后再扩展共识范畴。
喆学的创立，始尚者三：慈天元、赵永昌、赵登亮。
函三为一，也有“孙永亮”的说法。
++--，口口相因，于是有喆学。
目前喆学已超越了三人圈，而成为一项由更多人参与进来的事业。
从理论到工程技术，从个人话语权，到群体的权益微积分，正逐步展开。
语境兄公约点的提法很好，而我们，则在实证公约点法则。
喆学的主题是互联统一，喆学的美妙在实事求“昰”。
“昰”，即天地人合参的自然公约点。
一无“昰”处，则公约无从谈起。道立于“昰”，则天心无改移，太阳底下没有新鲜事。
喆与哲，原本音义相同。不过我们赋予了喆学为哲学2.0版的说法。
哲思，一个人冥想就有了。
喆思，至少要在两个人之间形成共鸣。
中华大道太一绝学（即喆学），这是韩秉欣老师的定位。
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本文标题：就“公约点”答语境之外
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