图：网络
仍然是随手翻开一篇，题目是《文人无文》，仍然出自《自选集》。
鲁迅先生做这篇文章，起因是某报的张先生“要求中国有为的青年，切勿借了‘文人无行’的幌子，犯着可诟病的恶癖。”
百度了一下，“文人无行”中的文人，指的是常常玩弄文字的人；无行则是品行常常不端正。这样的解释是很模糊的，什么叫“玩弄文字”，何谓“品行不端正”，都没有具体的说法。根据民间的说法，文人的无行就是言谈举止与常人不同，不“正常”，疯疯癫癫，动辄说出格的话、做出格的事。最典型的是魏晋那帮名士，终日醉酒的，在家里打光屁股的，半夜三更出门访友，到了朋友家门口却又掉头就走的，一个比一个疯。对了，那个陶什么明来着，放着好好的正处级干部不当，回去种地，不挨饿才是怪事。还有唐代的李白，把五花马和过冬穿的棉袄卖了换酒喝，喝酒时还跟月亮干杯，也是疯得不行。再看他写的诗，“白发三千丈”，有那么长的头发么？
鲁迅先生文中那位张先生的说法与民间接近，他说：“所谓无行，并不一定是指不规则或不道德的行为，凡一切不近人情的恶劣行为，也都包括在内。”
张先生的“不近人情”，包括了搔头发和舐嘴唇等“恶癖”。
来看鲁迅先生怎么说：“但中国文人的‘恶癖’，其实并不在这些，只要他写得出文章来，或搔或舐，都不关紧要，‘不近人情’的并不是‘文人无行’，而是‘文人无文’”。
文人还可以无文？不写文章的人怎么可以是文人？
原来民国时期有的“文人”是这样成为文人的：
“拾些琐事，做本随笔的是有的；改首古文，算是自作的是有的。讲一通昏话，称为评论；编几张期刊，暗捧自己的是有的。收罗猥谈，写成下作；聚集旧文，印作评传的是有的。甚至于翻些外国文坛消息，就成为世界文学史家；凑一本文学家辞典，连自己也塞在里面，就成为世界的文人的也有。然而，现在到底也都是中国的金字招牌的‘文人’”。
鲁迅先生指出的这些现象，怎么看怎么眼熟，最熟悉的是文学家（名人）辞典之类。网络上，纸质书上，作者简介中时不时可以看到很多“世界”名人。至于著名作家，著名诗人更是随处可见。在某平台上，看到一个网名，直接就是中国当代著名诗人，简介中不消说已经录入《世界名人录》和《中国当代诗人大辞典》。远的不说，我认识的一个副杂店老板，业余爱好书法，且只写一个“寿”字，居然多次获得了世界书法大赛金奖，而且同样录入了《世界名人大辞典》。为了成为“名人”，某村小教师踊跃参加各种征文，不惜倾家荡产，终于获奖无数，获奖证书和各种奖杯堆了一屋。至于在下本人，也多次收到各种辞典编委我已经成为名人的通知，当然，前提是交钱。可惜我这人爱财如命，白白放弃了好多成为名人的机会。
鲁迅先生也是大惊小怪，不知道后世“无文”的文人多如牛毛。民国那些能拾些琐事编成随笔者，至少会编；能把古文改成自己的作品，得懂古文；尤其是翻些外国文坛消息的人，前提是会翻译外文；放到现在，他们已经是很了得的文人了。鲁迅先生恐怕很难想象，如今连句子都写不通顺、病句连篇的人，只要出得起买书号的钱，早已“著作等身”，其中好多都是“世界名人”。
倘若当真热爱文学，倘若只是自我陶醉，文人无文似乎无可厚非，要命的他们还要去辅导青少年，要把孩子们也培养成文人。
由此看来，无文的危害远胜无行。
网友评论