走马观花看浦市

作者:余文彪

湘西有“四大古镇”，她们是茶峒（边城）、王村（芙蓉镇）、浦市和里耶。里耶是我的家乡，茶峒、王村去过几次，这三个古镇都在酉水河边，所以，我对这三个古镇都有很深的印象，唯独泸溪的浦市古镇依傍着沅江，仿佛是另一个地域，就一直没有去过。虽然，酉水河在沅陵最终汇入沅江，确确实实归于沅江水系，但是相对于洞庭湖或者长江来说，只知沅江而不知酉水；相对于我或者相对于湘西的土家人来说，肯定更亲近酉水而疏远沅江，因为，八百里酉水河，是湘西百万土家人的母亲河；沅江，更亲近湘西的另一个伟大的民族——苗族。而土家族与苗族，是风俗民情相去甚远的两个民族，所以，在我的印象中，沅江就显得有些遥远，还自带了一些地域特色，就更显得有些神秘；而依沅江而生的浦市，自然就更加让我念念不忘。直到2019年的国庆，才有机会去那里走一走，看一看。

走马观花看浦市

从吉首到泸溪的浦市，约一百一十公里，可以直接走高速，还可以走319国道。为了不错过沿途风景，我们决定走国道。

出了吉首城区，公路沿着峒河向前延伸，两岸的房舍，慢慢的越来越少；过了河溪镇，峒河接纳沱江后，改称武水。公路仍然沿着河流向前蜿蜒，路边常常只见树木而不见村寨，路上的车辆，相应的也就稀少下来。

到了一个名叫“潭溪”的小镇，已经是早饭时间，看到路边有一面馆，我们便下车吃面。通过询问，才知道已经离开吉首，进入了泸溪境内。

到了武溪镇，我知道这是以前的泸溪县城所在地，就停车休息，顺便看看。

武溪的城区不小，街道也还宽阔，两边的商铺，装修也还可以，还有一个工业园区。

再往前走，不久就看到一块指路牌，上面指出去往白沙和浦市的方向。

白沙镇，就是现在的泸溪县城。

当年，修建五强溪水电站，泸溪县城于二零零一年由武溪迁至白沙，这里就成了湘西最年轻的县城，与其他的县城相比，白沙的规划设计，肯定更加科学合理。

据说，现在的白沙与武溪，分别为县城的两个城区。可惜我们时间有限，就没去这个年轻的县城去看看，而是沿着“白浦公路”，直接去往浦市。

白浦公路，长约二十公里，是一条新修的四车道炒沙公路，中间有隔离带，单向两车道，路面十分平整，行驶在这样的公路上，风在耳边呼啸而过，感觉很好，十分舒服。路的右边是连绵的山，不高且比较浑圆；左边是一条河流，河道很宽；有一处地方，聚集了十多首挖沙船，我估计那就是沅江了。

沅江如神龙一样，不安分的左右游走，涤荡出很宽的河道和大片的滩涂；在沿岸稍高的台地上，留下大片肥沃的土地；同时，在河湾转折处，必定会有或高或低的悬崖，兀立于河面一侧，硬生生将河水挡住，逼迫河流转弯。

行不多久，远远看到前面突兀而起一排石壁，呈九十度角挺立于江边，而公路就从江面和崖脚中间通过。我正在努力思索这是一个什么去处时，猛然发现路边有一牌子，上书“辛女溪”。我恍然大悟，原来，这就是神往已久的“辛女峰”。

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湘西的地方，是一个生长传说的地方，这辛女峰，就有一个十分古老的传说。

清《一统志》记载:“辛女岩在泸溪县南三十里，奇峰绝壁，高峻插天，壁立水中，有石屹立如人，相传高辛氏之女化石于此，傍有石林。”意思是说，这山峰上有一人形岩石，传说是高辛帝之女——辛女站在山顶，遥盼丈夫盘瓠归来，年长月久，化为岩石。

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作为古老的神话传说，最早见于文字的是范晔的《后汉书》；后来的《风俗通义》、《魏略》等很多古籍都有记载。通过书籍记载与民间的口口相传，直到今天，苗族、瑶族等南方的一些少数民族，仍然敬祭盘瓠和辛女，视他俩为始祖。

这是一个凄美感人的传说，故事很长，一时半会也说不清楚，何况我们的目的地不是辛女峰，所以，我们不能在此作更久的停留，只得继续前行。

离辛女峰不远，沅江又甩出一片肥沃的河滩平地，那平地上，隐隐有黑白相间的房舍，逶迤铺展开去，及近才知，已到浦市。

曾经想象了无数个与浦市相遇的场景，其中不乏浪漫而充满诗意的场景，因为，她不是一般的湘西小镇，因为，她是四大古镇里面，我最后认识的一个古镇，我觉得那场景，应该庄严一点，或者浪漫一点，总之，应该要有一个仪式感才行。但是，我根本还没来得及准备，就唐突的来到了一块刻有“浦市古镇”的石头面前。

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这块题有“浦市古镇”的石头，初看是一块普通的象形石，仅仅只是形状有些奇特，但仔细观察，就会发现上面镶嵌着大大小小的白色菊花。那花瓣形状逼真，层次丰富，质地细腻，玉洁晶莹，酷似路边盛开的白色秋菊。哦，原来她是石之精灵——菊花石。

以前，看到过有关菊花石的介绍，知道那是一种带有菊花图案的矿石，以浏阳的菊花石最为有名。在浦市能够看到菊花石，让我感到有些兴奋。后来通过查阅资料，才知道浦市也有菊花石矿，并且还是发现于清朝中期，并且比浏阳的储量还大。

浦市紧靠沅江，镇外临江一面，筑有十里防洪大堤。堤上还用褚红色的石头，码成了城墙垛子的形状，给人一种深邃古朴的感觉。

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中国南方的小镇，若依山，就有气势；若傍水，就有灵气。既不依山又不伴水，则难以茁壮成长。浦市既靠山又临水，所以，既有气势又有灵气。

此时，站在防护大堤上眺望沅江，虽然是枯水季节，但那裸露而宽阔的滩涂，仍然让我感受到了沅江汛期的浩浩汤汤。

湘西的小镇能够跻身四大古镇，必定有繁华的商业和厚重的文化作为支撑。清朝的改土归流，民国的抗日战争，都为湘西带来了重大的发展机遇。而沅江和酉水，则是四大古镇发展的最重要的基础和前提。她们都是依靠便利的水上运输，成为了当地最重要的货物集散地。可以说，没有这些河流，四大古镇根本就无从谈起。

历史上的湘西，交通极为不便，能够有一条水路通往山外，这依河而居的人们，便会想方设法的将这难得的水上运输，开发到极致:当地的桐油山货，装船下行去常德汉口，然后将日杂百货装船上行运回本地，这一上一下，就是一买一卖，通过这一倒腾，丰厚的利润就留在了这些商人的手里。

他们发财了有钱了，就会修店铺、修宅邸；如果还有钱，就会兴学堂、建庙宇。时间久了，这些大宅、学堂、庙宇，慢慢的也沉淀下来一些文化内涵，变成了一个地方的地标，就如”李家书院“、“青莲世第”成为了今天的游人来浦市寻幽探古的一个去处。

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行走在浦市狭窄而深邃的古街中，两边不时出现的明清建筑以及那幽幽的庭院，让我深深的感受到了，浦市当年的繁华与阔气。

三条商贸古街，六座古戏楼，十三省会馆，二十多座码头，还有踏虎凿花，辰河高腔……这些，可以是一批建筑，也可以是一种文化。透过这些，不难想象浦市当年的辉煌。

“骚人墨客，工农商贾，莫不以时云集于此”。沅江河畔的“小南京”，褪去当年的繁华归于今日的安静，这是现在陆陆交通发达，必然取代当年水路运输的大势所趋。但是，就如湘西人乐观开朗的性格一样，这个湘西的边陲小镇，却笑看潮起潮落，依然保持着自己独有的节奏和鲜活的生活。

今天的“四大古镇”，都在积极的发展旅游产业，并且都有各自的特色，我期望，四大古镇能够像以往一样，各自撑起一片自己的天空，把“四大古镇”这块招牌，擦得金光闪闪、更加明亮。