冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花

——菊花诗词之旅（二）

一、开启黎明。

诵读唐·元稹的《菊花》

二、导入：

菊花，常与重阳一起出现。

梁代吴均《续齐谐记》一书记载：东汉时，汝南汝河一带瘟魔为害，疫病流行，呻吟痛苦之声遍布。有个名叫桓[huán] 景的人，历经艰险入山，拜费长房为师，学消灾救人的法术。

一天，费长房告桓景：“九月九日瘟魔又要害人，你快回去搭救父老亲人。”并告诉他那天登高，再把茱萸装入红布袋里，扎在胳膊上;喝菊花酒，就能挫败瘟魔，消除灾殃。桓景回乡，遍告乡亲，于九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前，因菊花酒气刺鼻、茱萸异香刺心，难于靠近。

桓景挥剑激战，斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们却免受灾殃。从此，重阳便和菊花一起出现了。

三、诵读诗词：

菊花

【黄巢】

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

a、出示诗歌，生自由练习读。

b、展示。（抽3—5人，教师要根据学生的诵读给予及时评价、点拨）

c、齐读。

四、了解诗歌：

重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。黄巢的这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意思是等到菊花节那一天。作者不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵，借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。

“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者对要“待”的那一天充满热情的期待，热烈的向往。

菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，作者在这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

三、四句承“我花开”，写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。菊花一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。

五、多种形式诵读（男女生分读，赛读，表演读等……）　

六、推荐诗词：

菊花和重阳节一起出现的诗歌还有很多，老师推荐毛泽东的《采桑子·重阳》和白居易的《重阳席上赋白菊》，请大家诵读。

《采桑子·重阳》

毛泽东

人生易老天难老，岁岁重阳，

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光，

胜似春光，寥廓江天万里霜。

重阳席上赋白菊

【唐】白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

有兴趣的同学可以在课后积累下来。

七、阅读链接：

菊花传说

传说一：

菊花，在日本还有一个非常有趣的传说。古时候，从中国驶出一条大船，载了12个贵族童男童女，为寻找长生不老药面远航海外。作为交换，他们携带最为贵重的物品—金菊花。后来大船遭遇了风暴，被冲到一个无人的荒岛，被迫在那里住下，繁衍子孙，并在岛上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵16瓣菊花。

传说二：

关于插菊花的习俗，也是来自于日本的一个传说。在日本古时候，春天里，为了祭祀农神（当时在日本民间的化身是一只鸽子，《古事记》描述此神“上光高天原（齐国）,下照苇原中国（日本）”），农民们纷纷采集菊花（其实，有部分日本人祖祖辈辈都没有菊花，这是很悲剧的一件事），并插在头上，以表示对农神的尊敬。由于这个习惯很普及，大家便在后来把这个习俗叫做插菊花，以至于干菊出现后，一年四季都有插菊花的习俗。那么为什么要这样的祭祀呢，在日本传说里，如果不在秋天被插菊花的话，在春天，第九天大魔王就会出来肆虐，他的魔力无边，可以使妇女无法生育，使男人也能产子，还可以破坏农作物（这是自然灾害对古人的影响吧）。于是便有了这个习惯，由于第九天大魔王没有性别而且头部和鸽子很像，所以后来被简化成鸽子的形态受到人们的祭祀。可惜的是，这个习俗并没有延续至今，只保留了插菊花的习惯，而这个起源的传说却被人们遗忘。当然，说到起源，这还是来自于中国插茱萸的习俗，据《西京杂记》中说：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”在传入日本的时候，由于日本使者来进贡的时候没有弄清楚茱萸是什么植物，便草草用菊花代替了。