教育是什么？往简单说，只需一句话，就是要养成良好的习惯。
德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；
智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；
体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。
学校教育的目的在于使学生养成正确人生观，教育与人生的关系主要有以下三点：
以教育认识自己：第一要注意自己所处的环境，第二是自己能力，第三自己的能力在所处的环境能够发挥的作用，通过环境认识和自我的认识来达到适应环境、利用环境；
以教育革新自己：要铲除一切障碍物，如虚荣心、怠惰心等等，革新过去的错误观念；
以教育成就自己：按照自己的所长和所好去成就自己，譬如爱好理科的，可以在理科方面努力；爱好文学和政治经济的可以在文学或政治经济方面努力。
以上三件事，无论缺了哪一件，很难成为健全的分子，今后的教育应当从这三件事着手，尤其对于中学生，更应当特别训练。
学校教育最重要是培养自学能力
为什么要培养自学能力，叶圣陶给出两个理由：
学校教育并不是教育的终结，毕业后还需从社会各方面接受教育；
做人必须的东西非常多，教不尽的，教育机构职能取其重要的，这就要引导学习能够举一反三，就是需要引导学生自学。
唯有引导学习善于自学的教师才能够称为名副其实的教育家。
为什么要有教科书？
做一个够格的人，必须懂得许多事物，明白许多道理，实践许多好行为可是事故不能全部直接接触，道理不能一时马上参透，好行为不能立即正确实践，因而只能写在课本里，以便简介接触，从容揣摩，积久成习。学生读课本并非目的，真能懂得事物，真能明白道理，真能实践好行为（三能），才是目的。教师在教学的时候需要引导学生自学，终身做得到“三能”。
直观是受教育的重要手段。 无论什么学校要尽可能让学生直观，光凭一堆课本总有不足之嫌，直观就是跟事物直接接触，因而容易懂得，容易明白其中的道理。比如要说明蒸汽机是如何带动火车的，课本不管怎么写，学生读完后恐怕还是不甚了解。要是学校有个蒸汽机的模型，酒精灯一点燃，活塞一推动，孩子们看了就大致懂得蒸汽机了。要是当地有火车站，火车站站长容许孩子们爬上机车去看一看，那就懂得更清楚了。
除此之外还有两个直观的门径：1）教师以身作则，事事处处为人师表，这就是学生最亲切的直观 2）让学生多接近各方面的先进模范人物，也是极为有益的直观。
如何让儿童快乐学习
儿童是怎样获得知识的？
儿童是怎样获得知识的？ 儿童的心理和习性和深谋远虑的成人不同。成人对于事物力求精研，往往有为着未来的功利目的，便以为儿童的心理和习性也大约是如此。实际上儿童的各种举措哪里为了什么未来的效益和功利。遇到疑难当前，他们只想去弄明白，去应付，所以他们只管玩弄、抚摩、观察、试验，在成人看来也许觉得可笑，而他们却有无上的乐趣。他们从解决疑难得到了快感，就欢呼雀跃，继续练习。因为对任何事物都有兴趣，他们就肯练习，新的经验就逐渐增多。儿童的不好学，一定是学校里的设施不能引起他们玩弄、抚摩、观察、试验的动机，因此不能使他们产生快感，结果就是使他们不高兴去练习。
知识的获得，只不过是欲望、兴趣、努力连续的结果。孩子看见人步行，非常艳羡，于是本着他的脚的本能，努力学步，后来竟自己能走了。只有自己能走了，才可以算知道了走的意义，具备了走的知识。其实任何知识的获取，都与孩子学走一样。
知识究竟是什么？
知识究竟是什么？ 求知识的动机由于需求，没有需求，便得到知识。所谓需求就是满足现在的欲望，达到愉快的境地，知识是帮助我们计划，支配我们行动的。以前的教育叫儿童学习知识技能预备着他们将来应用，所以儿童在学习的时候就很不高兴。为什么会这样呢？就因为不是他们当前所必需的。
知识不是可以传授的，对于儿童我们绝不能将现成的知识装进去，而要使儿童自己做出来；不是使儿童学习了现成的知识，预备应付将来的事物，也不是使他们只为了有知识而去求知识，而是使儿童从事物中寻求真知识，并用真知识来支配他们的行动。儿童遇到事物，发生了求知的动机，于是亲自去观察、去试验，结果他们对于这个事物的到了一宗新知识，他们在生活中就有了趋向。这种活动创造的能力，什么时候什么地方都用得着，这才是怎样做人的根本方法。 学校教育能注重这一点，学生就能不断创造，以谋求社会的进步。
怎样让儿童经常有求知识的动机？
怎样让儿童经常有求知识的动机？ 要讨论这个问题，先要说明一下本能、欲望和兴趣。儿童都有他们的本能，本能正是教育的原料，如果不加以陶铸，对于人生不产生价值，所以无所谓善恶。教师如果能留心儿童的本能，便可以在教育上找到扼要的手段，随时获得新的经验和知识。儿童的某一本能倘若有善的倾向，便应该设法使他们尽量发展，渐渐成为有意识的习惯；倘若有恶的倾向，便应该设法引导他们转向积极，不使造成恶的结果。阻遏决不是正当的方法，如果将儿童的各种本能阻遏净尽，教育就失去了原料，那还有什么教育？
欲望是人生活动的原动力。欲望的起源由于感到缺陷。渡水不得，便想造船；致远累事，便想造车；推而广之，便是哲学科学，哪一件不是从弥补缺陷起源的。儿童的活动逾越常规，就因为他们对环境感到新奇，非常羡慕，于是引起了求知求行求享受的欲望。顺着他的欲望的趋向，作为教育人的入手方法，使他们如愿以偿，才是教育者最应当尽力的事务。
兴趣是我们生命所寄托的。一个人的世界，不能大于他兴趣所及的范围，唯有这个范围方是他内在的真实世界。人的生活以他的兴趣所及事物来划定广狭远近的范围。一个人兴趣所及的事物很少，那么他的生活就非常狭小浅近。今后的教育要着力于扩充儿童兴趣所及的范围，并使他们养成终身的习惯。一个人影响他人的能力大小强弱，多半靠他自己的兴趣的多少和深浅。无论何人，如果要影响他人，必须同情和了解他人的兴趣所在。所谓同情和了解，就是从他人的观点去看当前的事物。所以教育者需要扩充自己的兴趣范围，更需要真切了解儿童的兴趣可能及到的范围。
要使儿童经常有求知识的动机，须要根据他们的本能、欲望和兴趣，想方法来引导他们的本能，顺应他的欲望，扩充他们的兴趣。如果能给儿童布置个极其适当的环境，自己却忘记了自己是教师，而是使儿童也忘记了我是教师，只觉得我是他们的环境之中的一个同情的互助的伴侣，这才是今后所需要的教育者。
小学教育的设施应当怎样安排呢？
小学教育的设施应当怎样安排呢？今后小学必须的设备是会场、工场、农场、运动场、试验室、娱乐所、图书馆、博物馆等等，一个学校便是一个社会；儿童进了学校，只是与各种事物相接触，只是觉得有许多事物要做；有必要的时候，他们自然会到会场里去讨论，会到图书馆里去看书。他们对于环境，兴趣所及有所不同；他们各从所好，随时运用心力和体力，或是工作，或是游戏，来满足各自的欲望，便随时长进经验，随时有所创作有所进步。教师对儿童要担负帮助和指导的责任，但是教师自身也随时长进经验，随时有所创作有所进步。教师事业就是教师的社会生活，帮助和指导儿童就是他的“尽其所能”。
儿童在学校里便知和行合一，修养和生活合一。他们的本质是创造的、进化的，所以教育越进步，他们便养成更健全的人。同时，这样的学校生活便是社会生活，而且更有系统，更有价值，更有改进的精神。他们并不觉得进了一个特殊的境界，游戏依旧，工作依旧，社交依旧，却不知不觉得到了做社会中的一员的经验。
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