《诗经》里有两个出场率很高的王宫贵妇。一个是庄姜，一个是宣姜。她们是什么样的女子呢？
大家耳熟能详的《硕人》指的就是庄姜。
《诗经》中双姜的婚姻悲歌
《君子偕老》是写宣姜出嫁公子硕会见王宫大臣时的场景。
《诗经》中双姜的婚姻悲歌
“媛”这个词已经被当下世人玩坏了。看看，诗经中的这两个女子才是妥妥的“邦之媛兮”。论相貌，她们是后世文学描写美女的标杆；论家世，她是“齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”；论仪表，她们是“委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？”她们是举止端庄的淑女，有母仪天下的威仪。
人家不仅仅白富美，还秀外慧中。庄姜被称为“中国第一个女诗人”。传言诗经中的《燕燕》《终风》出自庄姜之手。宣姜培养的五个孩子在卫国有出色的政治才能。如此条件出众，才貌双全的女子，是不是应该要有玛丽苏的剧情发展呢？不，她们一个被始乱终弃，孤郁终生；一个沦为任人摆布的牺牲品，是人人口诛笔伐的“荡妇”。
《诗经》中双姜的婚姻悲歌
“门当户对，条件匹配。”“你若盛开，蝴蝶自来。”时下公众号推出的这些标题说的多有道理。但是，生活不是道理啊。你若盛开，来的可能不是蝴蝶，而是像卫宣公那样的霸占儿媳妇的老头子？或者是卫庄公那样脾气暴躁多变还热衷于讽刺妻子的冷漠施虐狂？以条件换条件，就是一种以物易物的交易。它是婚姻么？
门当户对和你若盛开，蝴蝶自来的婚姻观念，一定是有道理的。但也需反思这种婚恋逻辑背后的真实诉求到底是什么？我条件好所以你也得条件好，我优秀是希望你优秀。庄姜和宣姜是皇家婚配，若论外在的条件，应该是在顶层的。但是这种条件交换匹配观之纰漏在于，交换至何时才到头？优秀如庄姜在子女生养上略微遗憾。落得婚后郁郁而终的下场。一个条件没满足，整盘皆输。谁能保证无时无刻在婚姻里满足彼此任何条件啊？宣姜之美吸引来了卫宣公，也给太子伋带来杀身之祸，更把自己至于不堪的境地。条件匹配可能带来的不是夫妻契合而是新的敌人。
《诗经》中双姜的婚姻悲歌
门当户对的平等不应该停留在外在层面的平等。它更应该是指向内核本质的东西。至少彼此都应该有同等的权力可以叫停。如果可以叫停，宣姜可能不至于一生三嫁，先是“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜”，后被人讽刺“墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。”，甚至被儿子问“鹊之彊彊，鹑之奔奔。人之无良，我以为君？”。庄姜也不必作《日月》之叹，忍受《终风》之苦，遭受丈夫冷遇，中年丧养子，闺蜜远嫁他乡，独自唱《燕燕》离歌。
还好还好，我们生活在崭新美好的新时代。我们有对别人叫停的自由自主权。但是，亲爱的，生活里，你是否有能力有觉知去判断，何时该对别人，或是对自己叫停呢？亲朋好友越界的时候，你发现并且叫停了么？被公众思想绑架的时候，你叫停了么？被完美主义操控自我的时候，你发现了么？被自我冲突撕扯的时候，你觉知了么？被怒火悲郁灼伤的时候，你停止内部攻击了么？你做到了么？我得承认，目前我还不能全做到。毕竟及时停止，立即开始，有勇气推翻，有能力重建，这得是一生的修为啊！
《诗经》中双姜的婚姻悲歌
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