“太宰治殉情的第二天啊，玉川上水一下子飘起来二十几具尸体呢！”
松子很幸运地不在其间。但这是个时间问题，早死，晚死。
虽然松子按照剧本，最终是被一伙不良青年打死，但是我以为，没有那根于其后脑重重一击的棒球棍，最终松子还是会自己跳入玉川上水。
因为死亡，对于活在地狱中的人来说，真的是一种好东西。这是我和世人最大的冲突。但是这并非我的思想，只是我认同且越来越懂得其中的深意。
早在古希腊罗马时期，西方的哲学家如卢克莱修、塞涅卡，就说过，死亡并非一件坏事，它是苦难灵魂最后可去的安慰之所。因此，人不要惧怕死亡，同时，自杀并不是一种罪。我的三位导师，法国哲学家伏尔泰、梅叶、霍尔巴赫在漫长的“人人怕死”的中世纪以后更是重新发掘、发展了这种思想。中国古人很差劲，几千年来没人敢深入谈论这个话题。直到今天。
昨天深夜，在寒冷的大街上，我敲下这么一段文字:
“松子死啦。死亡，就是最好的去处呀。活着的时候，得不到快乐、幸福和爱却一生不曾泯灭渴求之念的人，他们的焦虑、痛楚、无法诉说的孤苦，将在死后清零。人虽然没有灵魂，死后也不会有什么天堂，但是也没有地狱，对于松子这样的姑娘、这样的人来说，其实只要离开“人间”这个地狱，那就是天堂了。这没什么不好，相比活着，死，没什么不好，很好。所以我也没有悲伤，没有流泪的感想，只是真心地松了一口气，松子死啦！我真的替她感到高兴。永别啦，你将退出这个自然，回到宇宙无限的元素中去。生而为人，你辛苦了。”
松子最后肯定得抑郁症了，在出租屋里一动不动地躺着，像一条鼻涕虫。暴饮暴食，可乐薯片酒满屋子都是，垃圾都吃。胖成了怪物。
这让我想起了一个卖花的姑娘，一天吃十三粒“缓死药”的重度抑郁症。以前的她，照片上是一个特别有灵气的瘦小女孩儿。如今却是大妈身材。
当然，抑郁症除了把人养肥，也会把人削瘦。太宰治，就是后者。和那个女人坐在玉川上水的岸边，已经是一副鬼样，真正的地狱之马。我也是后者，总被人问为什么又瘦了。
我们啊，是在走向死亡。
人啊，要经历多少苦难，才能过完这可怜的一生。
“回首过往，尽是可耻。”太宰治，不，大庭，你这话不对，其实所谓“可耻”，乃是可怜啊。
人啊，要在地狱里活多久，怀抱多少希望，又破灭多少希望，才会变形为一只甲壳虫，软化成一条鼻涕虫呢？
要挺过多少次生不如死的夜晚，才能得上抑郁症呢？
我以为，人不能太有追求，像个傻逼一样将就完一生就很ok。太有追求，容易绝望。松子一生太追求爱情，到头来被所谓的爱情凌迟。太宰治太追求文学之美，以至丧的人生换取至美的文字，最后不得善终。而我呢，我在追求什么？既非爱情，亦非文学，大概是想实现一个理想的社会吧。
神经病。
我们都是神经病。
这次，到底想写什么呢？忘记了。没有悲伤，就是真的为松子、太宰感到松了一口气吧，为那些活得很不舒服很不开心很不安心的生命，最后在死亡中得到了真实的安慰，感到由衷的高兴吧。
抱歉，“由衷”一词，毫无美学价值。
抑郁症患者都是在走向死亡，即便现在不想死，以后也总会要想死的。有时候，我想，这是不是自然规律呢？是人体的自我保护机制。似乎有一个程序被安排在人类的大脑深处，仿佛在说:玩不下去的时候，就退出吧。自动退出，这是使命。
亦或是种族进化需要筛选淘汰那些不好的个体？阻止差劲的基因往后延续？这就是道金斯这样的科学家要考虑的了。
我想，很多病人不可挽回地自杀，很可能是某种不可抗力的作用。
“干预死亡”？实无必要。顺其自然，就很好。
病人们，向松子和太宰治那样生活吧！他们死前，很深刻地爱过、很努力地写过！珍惜你们的时光，尽量活得深刻，活得有意义，以免当你死的时候发现自己从来没有活过。何况我们比别人的时间要少很多很多了。
“昨夜之花，今朝便在风中凋零。”
向松子和太宰治那样努力吧！追求爱情！追求文学！追求自己想追求的一切吧！结果怎样无所谓了！不要惧怕死亡，反正那是终究要来的。
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