原文:
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文:
喜怒哀乐未发时，可以称之为“中”；当这些情感表达出来时，都能适中且有节度，这便是“和”。“中”指的是内心情感未被激发时的状态，而“和”则是指情感表达出来后，能够恰到好处且符合礼节。这两种状态是儒家思想中追求的最高境界，达到这种境界，天地万物都能各安其位，和谐发展。
理解感悟:
天地万象本来秩序井然，偶尔反常，最终还是会回归正常。正如“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”就是世界的本真。生而为人，喜怒哀乐本自具足，一个人的感情世界要多丰富就有多丰富，而这一切，都是中，也是忠，更是衷。仔细琢磨，觉得人是了不起的。喜怒哀乐属于人的禀赋，天性使然，它发动之时，却又能有所节制，这就达到了“和”！而那些不能节制，或者故意利用天性中某一点，作为要挟他者的法器，事实上已经偏离了“和”，偏执固执，傲慢无礼，寻死觅活，折腾他人，可老天看得很清楚，老天何曾饶过作孽者？从来没有。
唯有做到中，才是天下的根本，唯有做到了和，才会有通达之道。“家和万事兴”绝不是一句简单的话，多少家庭的不幸都是失和，多少人间悲剧，都是亲密关系无法中和。所以中庸之道才是王道，不偏不倚，恰到好处，内外和谐，长幼有序。这中庸之道，人类探索了几千年征战频发了无起色，孔子毕生追求都很难达到，所以说，中庸之道是理论，是方向，是人类大同社会的目标。
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