致中和，是儒家中庸之道的主要内涵。《礼记》中庸篇上说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
这段经文大意说，喜怒哀乐，是人们因不同境遇的刺激，由内心向外流露的一种情绪波动。这种不稳定的情绪，在佛家称之为烦恼。当一个人处在完全不受烦恼干扰的情况下，其内心是一种非常寂静安详的状态，这称之为“中”，亦即自性清净心。但我们现在只是凡夫，免不了会有喜怒哀乐的种种烦恼来袭，一旦觉察有烦恼的情绪出现，当下就能节制让烦恼适可而止，这叫做“发而皆中节。”而所谓“和”，就是节制的功夫拿捏适中，恰到好处。所以，“中”是天下人们希望回归性德的大根本；“和”是人们通达性德的必由之道。当一个人的省察修养功夫达到尽善尽美的中和境界，如同天地日月各就其位正常运行，使世间万物各安其所，各遂其生。
－－分陀利
我们都想在物质世界中过得更好，活得丰盛，富足，自在，甚至成佛成圣。可人性的贪嗔痴慢疑给我们带来了诸多烦恼，大部分人...
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也。可离，非道也！ 是故君子戒慎乎其所不闻，恐惧乎其所不睹...
精神劳则越，耳目淫则竭。
《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉...
永远不要去逃避当下的每一个感觉。感觉来到时，你一定要随顺的去体验每一个感觉，不要逃避。 如果逃避，之后这个感觉还会...
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也...
致中和，是儒家中庸之道的主要内涵。《礼记》中庸篇上说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之...
“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，...
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物...
【 中庸之道 • 致中和 】清早期，64～34，厚9。青石。中庸之道在于“致中和”并且经世致用，体现为中和之天道、...
本文标题：致中和
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