什么是中心主义认知？为什么源于古代的信仰，往往会走向邪恶？（《世

什么是中心主义认知？为什么源于古代的信仰，往往会走向邪恶？（《世界的可能图景》之17）

我对古典信仰持否定态度，不管是东方还是西方的信仰，发源于古代的都基本属于迷信，因为它们都难免陷入中心主义陷阱。什么是中心主义陷阱？记得以前有一个网友，是一个银行的行长，比我年纪大一点，因为公司业务有交集，也经常交流一些时政信息和观念。有一次，我在朋友圈里谈到自愿为奴的悲哀与卑鄙，他在下面评论说，为奴也是自己国家的奴。这一句话，让我对他彻底看轻，不是清楚的清，而是轻视的轻，就是鄙视他。他的意思是只要是为了自己的国家，就是当奴隶也行，好像自己国家的粪便也比外国的米饭香似的。

为什么有人会对自己国家的东西这么变态地推崇？小脚，太监和男人脑后的大辫子在他们眼里都不是问题，因为它们属于自己的祖国。这些人对祖国的热爱，超过了对事实的认知，情感和情绪弱化了认知能力，使他们丧失正常人对真相的把握，这就是认知的情感与情绪陷阱，用我自己所习惯的术语来说，就是认知的中心主义陷阱。

认知有二个基本立场，一个是中心主义，一个是非中心主义。中心主义是绝对的，非中心主义是相对的，所以，人们比较容易滑入中心主义的沼泽，无法自拔。

到了这里，我们关于世界可能图景的推演，必须先跨越认知的中心主义沼泽，否则有可能陷入其中，无法往前迈步。

前面我们说到，认知是生命判断自己所处环境的条件，从而决定自己对策的内在过程。认知的结果，首先激起内在情绪，这种情绪激发了内在调节过程，从而集中注意力和生命活力，应对环境。如果是有利于自己的，就生成欣喜情绪，激发趋近对方的行动，如果是有害于自己的，就生成恐惧情绪，激发逃避或者战斗的行动。所以，认知必然带来情绪。

情绪具有双重性，一方面它激发内在过程，调节内在生命活力，另方面这种激发，成为一种固定模式后，往往也会造成浪费和内在滋扰。因为，环境越来越复杂，往往表面的感官认知，会带来误判，从而激发不必要的情绪，大大扰乱思绪，阻碍思想对世界更深层真相的探索。所以，后来就有了修炼之法，所谓修炼，就是克制情绪，让主体保持一种平和的态度，避免不必要的和过分的情绪反应，以便主体可以持续集中注意力，精力，时间和有限资源，用于更为重要和基本的事务上。因为，情绪的滋扰已经成为一种破坏性的机能，或者说，当世界的复杂性已经大大超出原有感官直接感知的能力，所谓感官的直接感知信息不仅仅不足以作为主体判断环境条件的依据，反而成为一种阻碍和破坏。人们不得不发明更为适合复杂情况的观察工具和仪器，替代直接的感官功能。当然，这些直接监视环境变迁的工具和仪器所获得的信息，最后都要转化为人类感官可以直接观察的信息，由冷静的理性思考者进行分析，组合和判断。与此同时，人还发明了训练自己理性，训练自己克制先天情绪的能力，这就是修炼。

所谓修炼，应该包括二个部分，一部分是生理心理的训练，通过精神的控制，抑制直接的生理心理反应。也就是抑制直接的感官感受，和内在生理现象造成的情绪反应，使主体可以保持冷静，平和，不被不必要的外来讯息和可能的内在生理变化所干扰。尤其是忧虑，嫉妒，怨恨等等负面情绪，往往会持续干扰思绪，使人分心，无法集中精力完成复杂事务。所以，情绪自控力的训练是当代人的一个必要的修炼内容。第二部分，就是科学训练，也就是超越主体中心性认知的局限，获得一种超越个体中心，或者超越一种一般性的中心主义局限性，获得非中心主义的认知立场。

什么中心主义认知立场？什么又是非中心主义认知立场？

认知总是认知主体的认知，所以是指向主体认知目的，并且以主体认知能力为依据，并受主体认知边界的限制。这就是主体的中心主义认知。也就是说，主体的认知总是以自己为中心的，离不开自己的中心性立场和出发点。中心主义认知的好处，在于，它符合主体的目的，其坏处就在于其能力的局限性。所谓井底之蛙的认知，就是一种从井底看世界的井底中心主义认知。其好处在于，它符合井底的环境条件，适合井底之蛙的正常需求。但其局限性也十分明显，它大大限制了井底之蛙的视野范围。这种局限性，在稳定的环境条件下，是没问题的。如果那个井底之蛙一辈子就在井底，那点知识与经验，似乎也够了。但可怕的是，井底环境并不是封闭的，一旦有外在的侵入，比如一条蛇来到井里，那么井底之蛙原有的知识，就不够用了。再比如，如果大水泛滥，淹没井面，原有的井底环境已经没有了，井底之蛙，不得不来到更为广阔的天地生存，这时候，就必须学习认知新环境。但如果井底之蛙，固执于自己原有的知识，把原有的知识和经验当作信仰加以迷信，剧烈排斥一切新知识，那么，它活不了多久就会遭到灭顶之灾。尤为可怕的是，它把自己出生并成长的井底那点地方当作祖国，寄予极大的热情，把自己从小积累下来那点可怜的经历当作真理而坚持，那么，它至死也不会明白自己有多么愚蠢！

当然，井底之蛙，可以和应该对它出生并成长的井底世界有深刻的感情和持久的记忆，只是，不能让粗朴的情感和情绪左右了自己的理性。当然井底之蛙是没有理性的，而人是有理性的，但很多人，因为懒惰，早早就屈服于自己的情感与情绪，把自己的判断力交付给先天的情绪反应与情感记忆，他们跟井底之蛙的差别只是他们的祖国比一个井底大一点而已，其危险性质和愚蠢程度是一样的。

中心主义有二个层次，一个是个体中心主义，也就是个体自己的中心性经验积累与记忆。另一个层次就是集体中心主义，也就是一群人共有的经验积累与记忆，这就是所谓的民/族情感与民/族文化。因为，大家的认知都差不多，出于同类的环境，经历同样的事情，当然具有同样的经验和记忆，形成一种共识。而且由于懒惰，多数人，又会有盲目从众心理，所以，集体中心主义是更为顽固的毛病，危害性更大。其最大的危害在于，它形成了一种力量，可以极大地阻碍同一环境里的异端发生和发展。异端，也就是不同于集体中心主义认知的经验和知识，往往是少数主体的独有经验和思考，往往更加接近事实真相。因为，异端不盲从，跟集体中心主义意识不一样，所以，令集体尤其是集体的控制者感到反感和恐惧，并加以迫害。迫害异端运动，往往是以正义代表的形象出现的，实际上往往是荒谬而残酷的，因而也是邪恶的。历史上发生过很多种迫害异端的事情，不管是什么样的群体，只要是对异端的迫害，多半是当权者对异/见的镇压，是对真相探索的压制，因而必然邪恶。

所以，发源于古代的信仰，大多都经历过自己的困难期，这时候，它们自己还弱小，还是受压制的对象，自己就是异端。一旦它们得势，它们就会走向自己的反面，成为迫害别的异端的凶手。所以，越成功的信仰，通常也越有压制异/见的经验，极端情况下，它们就会在肉体上灭掉异端，如果它们不能采用肉体消灭的方式，就会用物质的，或者心理的，以及精神的诱惑，或者各种方面的威胁来打压异/见。最常见的是以死后的优厚待遇进行诱惑，或者死后的残酷惩罚相威胁。无论东方的信仰，还是西方的信仰都一样。因为死后的实际情况，有谁经历过呢？所以，你无从判断他们所发出的诱惑与威胁的真实程度。因为，这些基本诱惑和威胁都能激发人的向往或者惧怕情绪，所以，对于缺乏自制力的人，就很有效果，使他们成为信徒，成为迷信的献身者，从而进一步壮大迫害异/见的队伍，使得已经足够强大的信仰更加强大。

对付中心主义认知的方法，就是离开自我中心，采用他者的立场，也就是他中心立场，经历过足够多的他中心立场的认知，就可能积累起接近非中心主义立场的认知经验。关于如何训练自己，建立非中心主义认知经验的方法，我们在后面的推演中再说。