那么问题来了，假如你是关其思，面对这样的布局，究竟怎么做才能借此获得郑武公的信任呢？我的建议是，采取第二个锦囊，成人之美，甘居幕后。
如果是前两种可能，关其思不知道郑武公的想法，且又不得不回答，他完全可以将几个待选对象都提出来，一一分析利弊，然后交给郑武公自己去选择，而不是代替国君直接给出答案。
如果是后一种可能，关其思已经猜出郑武公已经有了成套的战略规划，实际上就没有必要再献智献力了。此时他唯一需要做的，就是顺着郑武公的想法，进一步找寻契机麻痹胡国君臣，辅助郑武公成就灭胡的功业。
具体的方法可以有很多。比如，他可以随便说出一个其他国家的名字，制定出一整套攻战方案，然后再大力度地进行宣扬，从而让胡国进一步放松警惕，让另一个国家承受灭国的恐惧。
此外，他还可以找一个自己宗族中的适龄女子作为媵妾，与公女一同嫁到胡国。这样的做法尽管不符合当今的道德观念，但在当时的政治环境下，却并不算什么稀奇的事情。
事成之后，关其思“事了拂衣去，深藏功与名”，不仅达到了进言的目的，还顺势与郑武公结成了某种形式上的利益共同体，岂不比平白屈死要有价值得多？
第二个案例中，面对同样的状况，两个人提出了同样的建议，但富人的态度却截然相反，根本原因也在于信任和不信任的区别。
在这里，我们可以将这位宋国的富人比喻为君主，他的儿子和邻居老人比作进言的臣子。富人与自己的儿子血浓于水，具有天然的信任关系；而那位老人就不同了，他在没有取得屋主信任的前提下贸然进言，显然是犯了“交浅言深”的错误。
所谓“说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑”。假如屋主按照建议修好了破损的墙壁，避免了被窃贼光顾的结局，那么他根本不会记得那位老人的提醒。反而是屋子真的遭到偷窃时，他反而会记起老人的话，从而将其视为别有用心的“梁上君子”。
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