如果是延续昨天对库图比亚清真寺的言简意赅的说了等于没说去了没去无妨的话，那么接下来可以直接等于空白加句号了，因为空白不是空白，那是留白，嗯嗯一本正经的胡说八道也能凑字数啊哈哈。不过也不全是我的疯言疯语啦，游客们有多少也该和我一样的吧（害怕。。），没有一点宗教背景的人不知打了哪家喂食激素鸡的血，不说昨天下午一言难尽的清真寺之旅和之后的胡说八道，但从今天来看，早上约莫八点过半离开酒店，甩腿逛到medina, 晃悠到马若雷诺花园，之后就在神学院，吉马广场，老城，绕了一圈兜兜转转还是回到了原点呐这是，不过相较于早晨只有几家店铺开张下午的时候已经热热闹闹，只恐怕马拉喀什商人的“热情”不仅仅是我难以招架了吧，如果一定要将宗教文化带入到对马拉喀什人文习俗的理解上，今天多半是及其失败的一天，但是我是不愿意这样想的，呈现在游客眼前的一切都是客观的，至于游客如何吸纳这些，那些主观可不是可控因素。哈听起来像为自己找借口。
改改昨天的套路吧，不想一件一件细数玩过的地方有趣的风景。那么就来说说今天被人“警告”的一句话吧--'no money, no honey', 早上在medina闲逛遇到面色“温和”的大叔，我第一次从他面前走过的时候，他在后面叫我，眼角的余光瞥到他指着一个方向，戴着耳机隐约听到说什么market。我是担心的，像对待其他热情高涨招揽客人的人一样，不礼会。早晨的麦地那是无趣的，没几间商铺开门，开着门的也只是在准备中，往门外洒水拖地。来得太早了。再高涨的兴致也被现实磨掉了，不想再往深处走，便回头想去看看刚刚那个人指的哪个方向是不是有什么好玩的。我再次走过他的时候，他从后面追了上来，和我攀谈着，难得有个本地人能说出整句英文的。他说今天是什么节日的最后一天，哪哪有个市场可以去看看拍拍照片，所有人都过去了很热闹。我居然毫无顾忌地信了他的话，满怀感激地朝着他告诉的路线大概摸索过去。边走着还在想终于遇着个好人了，原来摩洛哥也是有热心肠的人看不惯迷茫的游客闲逛的啊。哈哈哈真是天真！
我在一个路口张望回想刚才那个人大致描画的方向，想要不要转弯呢。只听摩托车的声音由远及近最后在我身旁停住了。看到他骑着摩托过来的时候，我终于醒了过来，这也不过又是一个为了钱的。我不再理会他任由他再说什么，都只答谢谢我不需要，他说让我上他的摩托车他送我去那个市场，我拒绝了并加快了脚步不再看他一眼。
慢慢得听不见摩托车的声音，我大松了一口气，烦。可是我终究是道行太浅，他又跟过来了，没骑摩托，原来他还没死心，我说不骑摩托车他便同样走路得硬要给我指路，哈“多好的人呐”！我已经烦透到顶了无力应付，只说我不会给你钱的我不需要你带路谢谢。他还在死缠跟着我说什么没有人会不需要指路的blabla 。我停住了脚步不再向前走，跟他说，我只是个学生，没有多余的钱给你，你走吧，我不会给你钱的。他还是往前走着又停了下来，似乎也不耐烦了，说了那句‘no money, no honey’后面还有什么什么我已经无心细听。
我还郁闷了几分钟。毕竟一开始还在窃喜自己好幸运，想着小伙伴们回去后都一直在吐槽摩洛哥满大街坐地起价的“带路人”，我居然遇着了个好心人哎看看我待会儿微信跟他们嘚瑟。果然是要为无知买单的。
一则故事告一段落，另一则这就奉上。
从马若雷诺花园出来，准备去神学院，看看谷歌上33分钟的11路车程，还是放弃了走过去的想法，马拉喀什下午一点左右的紫外线强度我可不敢低估。司机开价50D送我到神学院，想砍到40D是无论如何也不成的。车上他居然主动找我聊天，我也高兴啊（这位也是英文能说出整句的），看看这位的"和蔼"，想到上午遇到的那个无赖真是好生气，有点想证实今天究竟是不是那个人口中某个节日的最后一天还是他从头到尾都是诓我的。果然司机说今天是没有什么节日，不过明天周五是有节日的，然后说些什么和摩洛哥风俗有关的我又听不懂了，我只说真遗憾错过了节日明天就和朋友去沙漠了，他说没关系不算节日每天都过的，我正想说摩洛哥人的幸福感应该不错每天都能嘻嘻哈哈有事情可以庆祝。话是终究没说出口的，因为车子停在了进麦地那的进口处他说，然后有个人过来说今天有什么条例车子不允许开进去，只能在这儿下车然后由这个上来讲话的人领着我去。
看到这，亲爱的朋友，你应该猜得出这部戏的始末了吧，自导自演可真精彩。司机说只要三分钟就能走到。笑话。查了谷歌，离神学院还要走13分钟路程，也就是说如果我从马若雷诺花园走到神学院要33分钟，我现在是只消掉了三分之二的路程。我说可以那我要付多少钱给你呢。他说这不是他的原因，所以50D不能少。我说你没有按照原来的要求将我送到神学院，我不能给你50D。他说他不知道今天这里不同通车所以不是他的错。于是我们在车上理论了很久，不管怎么说我是不会给50D的，太让人生气了。他一定不会知道早上我就是从另外一个麦地那的进口走到这个出口然后犹豫怎么去那个带路人指的“市场”折回来的时候，就在这个的停车的地方被带路人纠缠上的。另外一点他也是不知道的我几近走了两遍的麦地那的那条夹在小商铺中间的“路”，怎么会不清楚连多几个人并排都不方便，对向来了辆自行车都有可能被撞倒如果不眼疾闪躲的话，就这样的所谓的路需要所谓的只有今天才有的司机他事前不知道的“条例”来禁止汽车通行吗，无稽之谈。
有过一次被诓骗的经历还是有点作用的，这一次我就连半秒钟都没感到不解或者自作多情地想什么好心人啊什么的，更别谈什么郁闷几分钟。他还在啰嗦坚持说要50D，指着一个价格牌，对，又是价格牌，说这是最低价了，对又是所谓的最低价。我没有再和他理论，只说 you misled me, 然后给了他35D就下车了也没看他什么表情，其实我是不安的，担心他和刚刚那个又想给我带路的人联合起来对我做什么。我是多虑了，35D他本来就赚大发了，这样的事情不会是第一次发生更不会是最后一次出现，何必耽误了时间呢，他还得赶着拉其他人然后仔细着编理由半路卸客呢。
走在马拉喀什的路上，总会遇到各种各样“伪善”的人，其实说“伪善”是我反应过度了吧，人家也没打着热情好客的名号，人家的笑与帮助都是以钱为前提的，‘no money, no honey’, 后面一句'don't make honey where you get money', 无论怎么看，到底都是我过激了。
最后来说说标题的后半段“是刁民还是‘难民’”，文字看到这里我想朋友你应该不会猜不出“刁民”指的是什么意思，关于“刁民”，还得解释一下，这个是朋友校草刘自上次从摩洛哥回个来后说到摩洛哥群众用的词了，且不说它是名词好些呢还是对某些不妥当的行为加‘刁民’形容词的身份来更形象的刻画呢，必须得承认一点的是，马拉喀什的那些我们看到的不好行为的承担者需得冠之以“刁民”的名词身份，而因为他们游客和国际社会对摩洛哥的印象多多少少也印上了“刁民”形容词的一面了。
至于“难民”，这个得解释清楚不然我会被怀疑有歧视的倾向。这里我说的难民，更侧向于精神道德世界的贫困，原谅我对他们笃信的伊斯兰教一概不知，也原谅我被他们的一些坏行为刺激到说了这些话。只是我个人主观的臆测吧。我是想到之前有一期窦文涛的《锵锵三人行》，文道作为嘉宾，谈他对中国人在泰国自助海鲜店不用铲子或夹子而直接拿盘子铲虾而被泰国甚至国际社会耻笑的事情的看法，他说他觉得中国人虽然现在腰包鼓起来了，可是总有一种“饥饿感”，或者说“不安全感”，唯恐得不到就算是自己的也怕被剥夺，他又联系到可能和文革后遗症有关什么什么的，这里就不细说了。为什么我会把文道的话联系到马拉喀什人的这种行为上呢。我猜是同样是精神匮乏的，物质上虽然马拉喀什那些人的情况不能和在海外吃虾的中国人作比，但是马拉喀什那些人面对的是一个可以赚钱的好机会，中国的免签政策几年前开放，越来越多中国人过去旅游，他们面对这种容易的赚钱机会可能是时时存在“饥恶感”和“不安全感”的，所以看起来那么贪婪狡猾滑稽，到底都是可怜人。
晚安~
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