《我的团长我的团》第22集，在禅达送走小书虫后，孟烦了以请假为由，从死啦死啦的手下逃脱，并在小醉的屋里换上了老百姓的衣服，正式开始实行当逃兵的计划。
看到这里大家估计都会一脸懵逼，咋突然间小太爷就跟其他人不一条心了？在虞啸卿的军队里当逃兵，几乎跟自杀没有两样。小太爷这是唱的哪出？
其实往后看，剧情会给出答案：第一，小太爷准确来说不是当逃兵，而是想过江去和顺，此时他的父母在那；第二，小书虫的出现给了他一个契机，因为小书虫说在怒江的某个转弯口，可以过江；第三，同日本人对骂时精英们唱的军歌，以及小书虫的慷慨豪情，都让小太爷愈发觉得自己的可悲可叹，他从军时或许也正如小书虫何书光那样意气风发，可如今他混成了一个兵渣子，再待下去也不知道为了什么而战斗。索性就逃走吧，忘记让他感到无聊和绝望的战争。
父母在和顺，很多人估计很难理解为什么要当逃兵，不可以请个假去看一下吗？或者把父母接过来？
这里就要聊一下大背景了，西岸此时是被日军占领的。请假去日占区看看父母？那到底是你想做汉奸，还是你父母想做汉奸？（这个时候烦啦父亲已经是汉奸了）。虞师作为前军阵地，不可能轻易让士兵去对岸。
再说接回来，那更不可能了。虽然后面死啦死啦确实做到了，不过那也是凭着死啦死啦的勇气和智慧，这事在虞师除了他没第二个人能出来，烦啦更是想都不敢想。
在收到家书之前，烦啦一直认为父母已经把他当成了阵亡的将士。虽然没死，可他也不好意思给父母去信。因为战死沙场是一种莫大的荣耀，父母会获得优待和面子。另外，此时他已经跟炮灰们混成了一团，无颜面对父母，也无颜面对那个如小书虫一样的过去的自己。
可他还是收到信了。他的父母放心不下他，所以一路迁到了离他很近的和顺。可不久，和顺沦陷了，桥也被炸了。
“我自认是《一千零一夜》里的瓶中魔鬼，在三千年的沉寂之后，终于学会仇恨人类。但人总高估自己，我做不到。
孟烦了自认已经修炼得不以物喜不以己悲，可收到父亲的手书他还是忍不住哭泣。
人啊，不论如何都还是会有些牵挂。从传统教育中走过来的人，不论战争如何打破礼义廉耻，可父母伦常还是深深刻进了骨子里，无法忘怀。
信没多长，我看完了便开始对自己低声咆哮：“孟烦了，你干嘛不早点弄死你自己？！”
书虫这个人物虽然出现不多，但是剧中非常重要的一笔。
小书虫代表着年轻而有信仰的那批人：
“我居然要看书才知道，原来我不信的好多东西都是真的，原来我们以前真的那么辉煌，开阔，骄傲，无畏，不拘一格，包容世界。禅达人没桥也修出了铜钹，我们的祖先没榜样可走了整整五千年。可我居然要看书才知道，不是从你身上看到，也不是从我身上看到，那就是出了问题啦。要改。”
而孟烦了在经历了诸多次溃败之后，信仰二字可能会在军歌响起这样的时刻让他动容，可在人前，他只会把这个当成笑料和扯淡的一部分。
他不愿相信，因为他害怕失去，害怕被伤害。
小书虫的出现让孟烦了看到了曾经的自己，他或许会觉得小书虫年轻、天真。可他的骨子里还是会羡慕小书虫，因为只有像小书虫这样活着才完整，才对自己和别人能有交待。而不是像现在这样：在读书人面前装兵痞，在兵痞面前咬文嚼字。
“我：“苔藓干嘛和一棵傻帽向日葵争论太阳的温度？”
死啦死啦：“我是苔藓？”
我看了看他，说真的。他是苔藓，我们从祭旗坡上出来的都像苔藓。”
此外，小书虫谈到了如何渡江的办法。他那句“几百年前，禅达人没有桥，可他们又是怎么过去的？”如猫爪子一样挠着死啦死啦的内心，从此他日夜难眠，时时刻刻都想着南天门上的一千座坟。
就在死啦死啦对西岸的执迷下，烦啦再次和他的父母团聚了。
在东西两岸文化大比拼之时，精英们唱了国军的军歌：
旗正飘飘，马正萧萧，枪在肩刀在腰，热血热血似狂潮；
旗正飘飘，马正萧萧，好男儿，好男儿，好男儿报国在今朝。
快奋起莫作老病夫，快团结莫贻散沙嘲；
快奋起莫作老病夫，快团结莫贻散沙嘲。
尽管平时表现得十分兵痞，可孟烦了在听到这首歌时，还是动容了。他在怀念那个已经死去的自己，他在痛恨如今这个不三不四的自己。
所以，与其说孟烦了做逃兵。不如说他在逃避自己，在小书虫和精英们的轮番攻势下，他愈发看到了身处于战争前线的自己的丑恶，愈发忍受不了自己。
他要逃离，他想回到父母身边，重新找回生活的信仰，找回自尊。哪怕是如父亲一样，只想要一张安静的书桌。父亲对于战争是无知的，可并没有减弱他在其他方面的信仰，哪怕有时候老爷子的信仰显得很可笑。
可逃离之后呢？
小书虫说的渡江之所（鬼见湾），在烦啦眼里就是一个谎言，可后面小书虫和死啦死啦都过去了。我觉得这里怒江的同小书虫说的那些信仰一样，它就在那里，汹涌湍急。有的人看到了渡江的路线，有些人却只是胆怯地后撤。
不是看见而相信，而是相信而看见。这就需要巨大的信念和勇气。
所以逃离并不能解决问题。在被抓回来之后，烦啦被绑在树上当成反面典型。看着他曾经的战友们一个个过来领武器（精英们淘汰下来的），他的战友们给他送吃送喝，还有小醉。
原来这些让烦啦想逃离的人和事，也是如此地让他沉迷。
也就是在这次当逃兵之后，死啦死啦把烦啦的父母从西岸接了回来。至此，烦啦慢慢找回了战斗的血性——为了保护身后的父母，为了自身的尊严，也为了他的团长的信任。
烦啦彻底变成死啦的拥趸。
南天门之战，唐基在阻止虞啸卿发起攻击时说：别人管下属用命令，你倒好，拿魂跟他照。
如果说虞啸卿前期或许是真诚地靠共同信念把下属聚拢在一块，那龙文章自始至终都是如此。他除了想怎么打仗，怎么还南天门的债，还要想着把下属活着带回去。
小说的结尾，虞啸卿从西岸战场回来特意请龙文章再次出山时，说了一段话：
虞啸卿：“军人马革裹尸，死得其所。战死沙场，亦我所愿。”他淘米似地把死啦死啦的一颗头往水里抄，后者几乎不反抗：“可你沉溺人情太多，形同自废。
沉溺人情太多，形同自废。这话没问题，可虞啸卿彻底变成唐基了。
迷龙老婆也不待见死啦死啦。
迷龙老婆：“那就是快有了。就又要有一帮人，拥在你周围。你什么都没有，可你顶天立地，又能翻天覆地，这是你爱做的事情，让他们把你当他们，把你的想入非非，当了他们的想入非非，最后你勾不勾你的手指头，他们都心甘情愿去死，一千个，一万个，还不都是一样。”
死啦死啦：“这是……战争。”
迷龙老婆：“战就快打完了，你也这么说，那你怎么办？……谁都想过点正经日子，除了你没人爱疯疯癫癫打打杀杀。你还会把他们绑在你周围的，跟绑壮丁有点区别也就是不用绳子。迷龙说，所以这就是将才。”
虞啸卿错了吗？迷龙老婆错了吗？龙文章错了吗？
好像都没错。
可如果我也是炮灰团的一员，那我也会把命交给我的团长。我相信他是个妖孽，他能上天入地又偷鸡摸狗，他所向披靡又患得患失。他充满温度，他把炮灰当人看。
这样的团长，就算有千千万万个孟烦了，也不会有人当逃兵。
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