【俱舍】柔克 原创
地
先民“仰则观象于天，俯则观法于地”。地字，《说文》的解释是：“元气初分，轻、清、阳为天，重、浊、阴为地。万物所陈列也。从土，也声。”
天地未分之前，世界是混沌一气的存在，称为“元气”。所以《道德经》里说：“有物混成，先天地生”。元气最初的分离，形成天地。以轻清、重浊、阴阳来解释天地的属性，是与《易经》“二对生”思想有关的自古相传的观念。大地“厚德载物”，是万物陈列之所。人们在大地上出生、成长、劳作、死去，生于斯死于斯，万物莫不如此。
因此，地字的本义就是与天空对应的大地。它在字典里的大多数义项都与其本义有关，包括抽象的引申义。
“从 ×，× 声“，这是许慎分析形声字的专用术语。大地以土来生养万物，因此“从土”，以土为部首（术语称意符）。“也声”，是取“也”的读音（古音）来表示“地”的读音（术语称声符）。汉字构形法中形声最晚出，“地”字没有甲骨文的字形。《说文》中记录了“地”的古字形：墬。这种字形称为籀文，是战国时西方秦国的文字，与山东六国通行的“古文”相对应。它因著录于《史籀篇》而得名，又称大篆，是小篆的前身。
说到地字的引申义，佛教常有”心地“、”见地“、”瑜伽师地“等用法，又该怎么理解呢？
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