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今天，我们来聊聊“现代社会之‘礼仪’”这个话题。
礼仪，作为人类文明的象征和民族文化的标志，已经融入了人们日常生活中的方方面面，也体现我们日常工作中的迎来送往、待人接物中，成为促进人际交往、实现有效沟通的艺术。同时，礼仪还体现在各种节日庆典活动仪式中，成为组织文化的标志。从这个角度来说，礼仪是“无时不在”“无处不在”的。
中国传统的礼仪文化博大精深。随着社会的发展变化，礼仪文化也在不断的被赋予新的时代内涵和表达形式，使礼仪的传统基因与当代文化相适应，与现代社会相协调。
那么，当今社会又该如何理解“礼仪”呢？我们从几个角度来分析探讨。
一、从“修养”的角度看，礼仪是一个人在待人接物时体现出的个人修养、内在道德和综合素质的外在表现。我们知道，礼仪起源于祭祀，本意是仪式、礼器等外在的形式，体现出的是尊敬之情。周公制礼作乐，孔子“释礼于仁”“不礼于仁”，实际上强调的是“礼仪的道德修养内涵”。
在《荀子·修身》中写道：容貌、态度、进退、趋行，由礼由雅，不由礼则夷固僻违、庸众而野。
这段话的意思是说，一个人有“礼”，即有修养有仁德，就会显得雍容儒雅。反之，则倨傲偏斜，庸俗粗野。这些观点在今天 ，依然具有现实意义。所以我们说，礼仪，是一种内在修养的外在表现。我们要通过修身养性，提升内在道德修养，实现律己敬人。
二、从“社交”的角度来说，礼仪是促进交往的艺术，与人沟通、让人接受的桥梁和手段。也就是说，我们可以通过礼貌恰当的言行，传递尊敬的信息，促进交往的成功。
以“迎宾”为例。迎宾，我们要去哪儿接，机场、车站、还是小区门口、电梯口，这取决于来宾的身份、地位、年龄，以及主人和来宾之间的关系等。显然，如果去机场、车站等地接，就显得更为重视。
再以“送别”为例。同样需要根据来宾的身份、地位、年龄以及彼此之间的关系等，采取不同的做法。送到什么地方，如门口、送上车，还是送到机场或车站，都会体现出我们不同的尊敬之情。
在古代，对于“送贵客”，有这样的规范。“过犹待，百余步，客不顾”。意思是说，客人走出去百余步、已经不再回头，而我们也已经看不到客人了，这个时候我们才可以离开。
曾经有一篇题为《轻轻地关上身后那扇门》的散文，描写的是作者在做客时，遇到的两种不同的送客行为。有的主人在送客时，客人刚离开，身后的门就砰的一声被关上了，使客人觉得自已“大有不受欢迎之嫌”。而有的主人就非常注意这个问题。待客人离开之时，不停的寒暄、问候，“请路上小心”。等完全看不到客人时，才会轻轻关上身后那扇门。由此，我们可以看出，礼仪，是一种交往的艺术。通过得体的言谈举止，让人感到受尊敬，这才能更好地促进交往的成功。
礼仪之所以是交往的艺术，是因为它具有传递信息的功能，它所包含的信息性非常强。美国著名的心理学家梅拉比安经过长期的研究，得出以下信息传递的公式。即“信息=7%词语+35%语言+55%体态语言、面部表情等”。所以我们在交往中的言语礼仪、体态语言、着装礼仪等，都在传递着一种不可取代的信息。
以“戒指”为例。戒指戴在不同的手指上，它所代表的含义是不同的。一般而言，戒指戴在“食指”上，代表“单身”。戴在“中指”上，则表示正在热恋中，已经名花有主。戴在“无名指”上，一般表示“已婚”。戴在“小拇指”上，则是一种“独身主义”的表示。有人将其通俗的表示为“清热解（结）毒（独）”。其实，我们每个人的服饰、体态语言等，都是一种无声的语言、一种无形的礼仪。
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