解读阳明四句教

阳明四句教是阳明先生在天泉证道时总结出来的，一共有四句话，是他的思想的总结，也是修行的法门。
前几天听一位老师讲斯多葛学派说到，中国的哲学不好讲，而且以注重实修为主，在逻辑方面没有斯多葛学派理性、有逻辑，那我今天就试着来分析一下阳明四句教的逻辑性和理性思维。
第一句：无善无恶心之体。这里的体，是本体、本源的意思，也就是这个本体就像公理一样是基石，是无需证明的。有位老师举例说这就像基督教里说的是上帝造的人，但如果非要问，上帝又是谁造的，就失去了原点和基点。我们的心本来就是心性光明的，对万事万物只是照见，没有善恶的判断，同时也就没有大小、高低之分，所以说无善无恶是心的本体的表现，只要有了分别和判断就会不再是心的本体了。
第二句：有善有恶意之动。只要动了意念，就有了善恶分别念，就会有判断。有善有恶是意念出现的结果，但心的本体是如如不动的。很多时候人对自己的意念是没有觉察的，只是跟随者自己的习惯（习性）行事，日用而不自知，是很多人的念头接连不断的发生的过程。
第三句：知善知恶是良知。意念之后怎么去判断善恶呢，这是一个好问题，这时候就需要心性显现，也就是我们说的“良知”，很多时候我们搞不清善恶，是因为良知没有显现，而良知显现需要不断去除遮蔽我们的一些固有的观念、概念或思想，要做到“为道日损”。
第四句：为善去恶是格物。那在日常生活中怎么做呢？阳明先生给出了答案：用心性光明的良知去观察，照见善恶，事上练。
这四句话层层递进，从心之本体，到念头出现，找到良知，实际行动。真正做到“知行合一”
所以，通过四句话传达了阳明心学的关键--知行合一，而知行合一的前提是致良知。其实他们都是一体的。